א רגע נאך יעצט פארגעס איך עס.

עצות טובות אויפן טעגליכן לעבן

די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact

אוועטאר
נשמה
שר חמשת אלפים
תגובות: 5308
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

תגובהדורך נשמה » זונטאג יוני 16, 2019 2:33 pm

samuel האט געשריבן:נשמה, האט איהר געטראכט אמאל פון אזא פַאקטָאר אז אוי-סי-די וועט קומען צו גיין ווען מען איז אונטער'ן אביוז, אדער מעהר פונקטליך - ווען מען לאזט זיך קאנטראלירן די מיינד? אין איין ווארט?


א גוטע איידיע פון וואס צו טראכטן. און עס קלינגט צו זיין אמת. מ'דארף טרעפן די נקודת הרצון. אפילו ווען מ'איז מחנך, איז לפי עניות דעתי איז זיכער דא א וועג וויאזוי עס ווערט נישט קיין כפיה אויף אזא אופן אז די מיינד ווערט קאנטראלירט. איך עקספלאריר לעצטענס א טעאריע אז OCD קומט פון די Si פונקציע. די וואס האבן דאס אין הויפט, וועט מען זאגן אז זיי האבן OCPD. און די וואס האבן עס די צווייטע האבן עס מער אין די יונגע יארן, ווילאנג די Ne פאפט אריין.
אין אני מסכים בשום פנים ואופן לשום דבר, ולשום דברי ציונות, וואס ווערט דא געזאגט דורך סיי וועמען אדער דורך מיר אליין, פארקערט ווי ס'שטייט אין דעם סאטמאר רבינ'ס ספרים.

אוועטאר
נשמה
שר חמשת אלפים
תגובות: 5308
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

תגובהדורך נשמה » זונטאג יוני 16, 2019 5:21 pm

בעזרת השם יתברך עושה שמים וארץ.

ט: א גוטן וואס טוט זיך, וואס הערט זיך, וויאזוי גייט אלעס ; איז דא עפעס א ריספאנס וואס עס געשעהט אין דיר אומבאקוועם, וואס דו וואלסט דיך געוואונטשן אז ס'זאל נישט געשען, אדער אז ס'זאל געשעהן אנדערש?

ק:

ט: דשאסט נעם דיך רעדן...

ק: איך ווייס דיר נישט וואס צו זאגן. איך ווייס נישט. איך ווייס אז זאכן זענען נישט סטאביל אין מיר. איך שפיר א סך מאל ווי די גאנצע זאך פון אויסקלויבן צו איך זאל יא טראכטן פון אים, צו איך זאל נישט טראכטן פון אים, איך קען דשאסט גיין ווייטער - ב"ה - און זיך נישט וואוסנדיג מאכן פון די גאנצע זאך. איך קען דשאסט זאגן אז אלעס איז גוט און שוין.

ט: איז אלעס גוט, איז אלעס גוט, איך פרעג דיר: איז אלעס גוט.

ק: ניין, נישט עכט, איך שפיר מיך ווי די ליידיגע לופט אין א איינשפריץ נידל אז ס'וויל מיט עפעס ווערן אנגעפילט.

ט: וואס מיינסטו צו זאגן אז דו שפירסט דיך ווי די ליידיגע לופט אין א איינשפריץ נידל?

ק: וואקלדיג?

ט: וואס נאך?

ק: איך ווייס נישט צו איך בין גוט.

ט: וואס נאך?

ק: איך פיל נישט מיין אייגענע שטארקייט.

ט: איז דאס ערגעץ אנדערש אויך אזוי, אדער נאר אין א פלאץ פאר א פאטענציאל פאר זיין אנוועזנהייט? זיך זעהן אין אן אנדערע פלאץ און זאגן: איך שפיר מיך ווי די ליידיגע לופט אין א סערינדשער, ווארטנדיג צו ווערן מיט עפעס אנגעפילט. איך שפיר מיך וואקלדיג, איך ווייס נישט צו איך בין גוט. ס'שפירט זיך מיר נישט מיין אייגענע שטארקייט.

ק: איך האב קיינמאל נישט געכאפט - אזוי שטארק - אז איך שפיר אזוי. איך קען נישט אזוי...

ט: זיך פארשטעלן שפירנדיג 'שטארק' - שטארקייט קומט פון באשעפער - אויף אזא אופן אז ס'איז פונקט דאס פארקערטע פון די ליידיגע סערינדשער לופט...

ק: איך קער נישט. ס'גייט מיך נישט אן.

-> איך האב שוין אויף דעם געמאכט א צעטיל, אז די רחמנות איז נישט באמת אז ס'דא וואס רחמנות צו האבן, ס'איז א זוכונג פאר א געוויסע תענוג של 'נפש'. איך האב מיך שוין דאס איבערצייגט. זעהט אויס אז ס'דא אין מיר א רעזיסטענס צו טראנספארמעשאן <-

ט: די פריסטע זכרונות?

ק: קיינער גייט שוין נישט קערן פאר מיר.

ט: וואס נאך?

ק: איך שפיר Disconnected.

ט: וואס נאך? וואס איז די Coherent סיבה, פארוואס איך זאל - ב"ה - ענדערש בלייבן מיט די געפיל אז איך בין ווי די לופט פון א סערינדש, און נישט אז איך בין א הארט שטיקל האלץ...

ק: איך שפיר Unsafe.

ט: וואס נאך?

ק: די Need פאר Connection ווערט אפגעקילט.

ט: וואס נאך?

ק: די עצם נאטור מיינע איז צו שפירן 'וואקלדיג'... די שפיר ווי די ליידיגע לופט אין סערינדש.

ט: צו איז דא אן Expectation וואס - די רבש"ע האט איינגעפלאנצט אין מיר אז - איך ווייס אז עס גייט געשען אויב איך בלייב פעסט ; הארט ; מיט זיך אליין ; סעיף ; אן א געברויך פאר קשר ?

ק: ווען א מענטש וויל באקומען פון איינעם, מוז ער זיין אונטער יענעם. חוץ אויב ער איז מסכים נישט צו באקומען. די רייץ צו נייגעריגקייט צו וויסן וואס ס'טוט זיך אויף די וועלט, פאדערט מיר צו זיין אזוי. א כיתה א' יונגעל, אמת אז זיצנדיג אויפן פלאץ און פאלגן איז גענוג פאר Safety, פעלט אבער דערפון די רייץ.

-> איך באנוץ מיך מיט די איידיע פון די פירער'ישע איגו <-

ט: וויאזוי שפירט זיך צו זאגן: איך שפיר מיך ווי די ליידיגע לופט אין א סערינדשער, ווארטנדיג צו ווערן מיט עפעס אנגעפילט. איך שפיר מיך וואקלדיג, איך ווייס נישט צו איך בין גוט. ס'שפירט זיך מיר נישט מיין אייגענע שטארקייט. אבער אין די זעלבע צייט וויסן אז דאס האט צו טון קשר צו השי"ת ?

ק:

ט: זאגן: אויב איך גיי מיך עכט עכט אינגאנצן לאזן, אז דער אמת איז אז וואס איך זוך אין דעם יעצטיגן מינוט איז אן Emotional Response, אן Emotional Connection, נפש, דהיינו, קירבת ה', און נישט עפעס אנדערש. און מ'קען עס טרעפן אין קירבת ה', דאן?

ק: וויאזוי קען זיין אז דער רבש"ע זאל דאס נישט זאגן פאר א מענטש. (ער זאגט עס יא, אבער אין כאן המקום להאריך...)

ט: וואס נאך?

ק: איך לייד און לייד און פלעין אזא עצה, און שוין ? געליטן אומזיסט ?

ט: וואס נאך?

ק: וויאזוי קען זיין אז די וועלט איז א Illusion, ס'פאפט ?

ט: וואס נאך?

ק: פארוואס לאט דעס דער אייבערשטער צו ?

ט: וואס נאך?

ק: דאס אלעס.

ט: זאגן: צולאזן אז די גאנצע זאך איז סתם אז ס'דאכט זיך נאר אז ס'דא עפעס וויכטיג צו מאכן קשר, אבער באמת איז נישט דאס וואס איך זוך, ערווארט איך צו לעבן אין א קשיא, וויאזוי קען דאס דער אייבערשטער אזוי מאכן? אז ס'זאל פון איין זייט שטארק אויסזעהן אזוי פאר מיך ווען באמת איז דאס נאר אן אילוזיע. סתם ליידן פון א דמיון?

די צעטיל איז: איך שפיר מיך ווי די ליידיגע לופט אין א סערינדשער, ווארטנדיג צו ווערן מיט עפעס אנגעפילט. איך שפיר מיך וואקלדיג, עס שפירט זיך מיר נישט אז איך בין גוט. ס'שפירט זיך מיר נישט מיין אייגענע שטארקייט.

אויב איך גיי מיך עכט עכט אינגאנצן לאזן, אז דער אמת איז אז וואס איך זוך אין דעם יעצטיגן מינוט איז אן Emotional Response, אן Emotional Connection, נפש, דהיינו, קירבת ה', און נישט עפעס אנדערש. און אז איך קען עס טרעפן אין קירבת ה', דאן ערווארט איך צו לעבן אין א קשיא, (נראה כסתירה) וויאזוי קען דאס דער אייבערשטער אזוי מאכן? אז ס'זאל פון איין זייט אזוי שטארק אויסזעהן פאר מיך, אז ס'איז אזוי, ווען באמת איז דאס נאר אן אילוזיע. סתם ליידן פון א דמיון?

המשך יבוא אי"ה. והשם הטוב יעזור.
אין אני מסכים בשום פנים ואופן לשום דבר, ולשום דברי ציונות, וואס ווערט דא געזאגט דורך סיי וועמען אדער דורך מיר אליין, פארקערט ווי ס'שטייט אין דעם סאטמאר רבינ'ס ספרים.

אוועטאר
נשמה
שר חמשת אלפים
תגובות: 5308
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

תגובהדורך נשמה » זונטאג יוני 30, 2019 7:52 pm

בעזרת השי"ת עושה שמים וארץ

איך האב מיך גע'ישוב'ט צו איך זאל ווייטער פארזעצן מיט דעם 'סימפטאם'. זינט ס'גייט מיך שוין נישט אזוי אן, ווי ביים אנהייב וואס איך האב געשפירט ווי ס'נעמט מיך זייער שטארק איבער. אבער דאך שפיר איך אז אפשר לוינט מיר יא צו גיין נאך טיפער און ווייטער. והשם הטוב יעזור.

ט: לאמיר זיך פארשטעלן אז איך זעה אים, און דאס מאל אמת'דיג, און אינגאנצן זיך לאזן מודה זיין; און לעבן מיט דעם; עס שפירן; נישט נאר וויסן, אז די אמת איז אז ס'האט מיט דאס זוכן נפש; אז איך קען עס טרעפן אין דביקות בה', און גארנישט מיט אים פערזענליך, אויף אזא אופן אז ס'גייט אינגאנצן אוועק יעדע ריספאנס. וויאזוי שפירט זיך צו לאזן לעבן מיט אזא אמת?

ק: א צעקלאפטקייט אז מיין מיינד פאפט מיר.

ט: זאגן: אין אמת'ן וואלט זיך מיר שוין לאנג מודה געווען אז ס'האט גארנישט מיט דיר, און ס'איז א דמיון, נאר איך גיי מוזן פנימ'ן וויאזוי מיין דמיון דרייווט מיך פאלש. איך גיי מוזן איינזעהן אז איך האב געמאכט א מיסטעק.

ק: זאגט עס.

ט: וואס אין מיר מאכט עס אזוי שווער צו מודה זיין אז איך האב מיך געלאזט פון א מיסטעק? זאגן: אויב איך גיי מיך לאזן איינזעהן און מודה זיין אז דאס איז דער אמת, איך האב מיך געלאזט פון א מיסטעק, דאן?

ק: איך גיי נאך ווערן מער און מער צעקלאפט, צוגאב צו די אלע צעקלאפקייטן.

ט: וואס נאך?

ק: ווער ווייסט וואס נאך איך לעב אין א מיסטעק? איך פארליר טראסט אין מיר אליין. איך דארף מורא האבן פון מיין אייגענע מיינד. אז איך קען אויך מאכן א טעות.

ט: דאס פרעג איך: וואס איז אויב איך גיי מודה זיין אין מיין Felt Sense אז איך האב געמאכט; און זיך געלאזט פון א טעות?

ק: איך פארליר מיין וועליו. און איך קען נישט לעבן אזוי.

ט: וואס נאך?

ק: ערווארט איך אן עונש אלץ א קאנצעקווענץ. אזוי איז עס געווען אין חדר, אויב שפיר איך ביי מיר אז איך בין גוט, דאן ערווארט איך אז ס'גייט זיין גוט, אויב איך ווייס אז איך האב געמאכט א מיסטעק, ערווארט איך אן עונש.

סאו די צעטיל איז: צו האב איך מורא צו מוזן איינזעהן וויאזוי און ווי ווייט מיין דמיון האט מיך געדרייווט פאלש, ווייל דאס גייט ברענגען צוקלאפטקייט אז מיין אייגענע מיינד פאפט מיר. און א זארג: ווער ווייסט מיט וואס נאך איך לעב אין א מיסטעק. און א פארלוירנקייט: איך פארליר טראסט אין מיר אליין. א פחד: איך דארף מורא האבן פון מיין אייגענע מיינד. אנערקענונג: איינזעהן אז איך קען אויך מאכן א טעות. און בעיקר ערווארט איך אז ס'קומט אן עונש. אויב גיי איך מודה זיין, גייט טאקע קומען עפעס?

והשם הטוב יעזור. והמשך יבוא אי"ה.
אין אני מסכים בשום פנים ואופן לשום דבר, ולשום דברי ציונות, וואס ווערט דא געזאגט דורך סיי וועמען אדער דורך מיר אליין, פארקערט ווי ס'שטייט אין דעם סאטמאר רבינ'ס ספרים.

אוועטאר
נשמה
שר חמשת אלפים
תגובות: 5308
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

תגובהדורך נשמה » זונטאג יולי 14, 2019 4:25 pm

בעזרת השי"ת עושה שמים וארץ

איך וויל דא שרייבן א טיפע ענין (על כל פנים, פאר מיר איז עס יעצט טיף.) די נאכגעביגקייט מיינער צו שרייבן דערוועגן איז אין גאר שארפער קאנטראסט צו די פרינציפ וואס איך וויל אראפשרייבן.

ווייל לויט דעם פרינציפ פון וואס איך וויל שרייבן, וואלט איך יעצט נישט געדארפט שרייבן. ווייל פארוואס וויל איך שרייבן? איז מיין פלאן מיט'ן שרייבן זיך צו העלפן? צו קען מיין שרייבן העלפן? צו קען עצות העלפן? צו וויל איך יעצט פאררעכטן עפעס? צו קען איך יעצט פאררעכטן עפעס?

די פרינציפ איז: אז איך דארף מיך פארלאזן אז דער אייבערשטער וועט שוין מאכן. און דאס אליין אז איך שרייב אז דער אייבערשטער וועט שוין העלפן, פארוואס וויל איך יעצט דאס אליין שרייבן? צו איז דאס אליין דען נישט קיין זאך וואס קומט פון א מאטיוויציע זיך אליין אן עצה צו געבן? און נישט ווייל איך וויל זאגן אז דער אייבערשטער וועט שוין העלפן, נאר ווייל איך וויל זיך אליין אן עצה געבן אויף אן אופן וואס איז זייער שארף קעגן דעם פרינציפ.

איז אפשר זאל איך נישט שרייבן און שוין. צו קען אן ארטיקל העלפן? צו וועט דאס נישט זיין דשאסט נאך אן אנטוישונג? איז טאקע די מהלך פונעם 'דרך אמת' די ריכטיגסטע מהלך? איז מיין קשיא צו עס איז די ריכטיגסטע מהלך דען נישט א באווייז אז איך בין בכלל נישט אויף דעם מהלך, ניטאמאל אין א בחינה פון עס אויסטרייען? און אויב אזוי קען איך נישט האבן טענות אז ס'ארבעט נישט. צו דארף איך אפלאזן און דשאסט גיין ווייטער? און נישט שרייבן און שוין.

קען טאקע זיין אז דאס זאל זיין א געוויסער מהלך וואס קען באמת ארויסנעמען א מענטש פון זיין אייגענעם רשת וואו ער איז אריינגעפאלן? און אויב דאס איז דער מהלך, פארוואס'זשע דען טו איך יעצט קעגן דעם? איך צעברעך דאך די מהלך מיט מיין אייגענע הענט?

אויב איז דער פרינציפ אז איך זאל נישט פרובירן צו פאררעכטן מיט מיינע כוחות, ווייל איך קען נישט, אויב איז דאס די פרינציפ, נו, וואס טו איך יעצט מיט דעם וואס איך שרייב? איך האב א פלאן אז מענטשן וועלן עס ליינען, און דורכדעם זיך פאררעכטן. דורכדעם ווערן אויסגעלייזט פון זייערע דרוקענישן. איז דאס נישט קעגן די פרינציפ? עס שפירט זיך אז יא. עס שפירט זיך אז דאס אין שארפן קאנטראסט אקעגן דעם פרינציפ.

און איך זאג פאר מיר אליין: 'נשמה' ווילאנג וועל איך צעברעכן א מהלך מיט מיין אייגענע הענט? און דו - ליינער - זאגסט: שרייב נישט, און שוין. לאז אפ. און איך זאג: וויאזוי ווייסטו וואס איך וויל שרייבן? קודם לאז מיך דיר זאגן וואס איך וויל שרייבן.

איך באשלוס אז איך גיי נישט שרייבן דערוועגן. פארוואס? ווייל אויב וועל איך יעצט צעברעכן דעם פרינציפ, וואו וועט זיך דאס אפשטעלן? אויב א פרינציפ זאגט מיר גארנישט, ווען קען דאס ווערן אויסגעפירט? אויב איך בין נישט גרייט אינגאנצן זיך מכניע זיין צו א פרינציפ, וועט דאך אלעמאל אריינקומען אנדערע זאכן וואס וועלן עס שטערן.

אויב מענטשן ווייסן שוין דערוועגן, נו, וואס האב איך צו שרייבן דערוועגן, דארף איך דאך טאקע נישט שרייבן. און צו קען איך שטעלן דעם מהלך פאר א פראבע? אויב איך גיי אויף דעם מהלך און דאס איז נאר ביי מיר א פראבע; זעהן צו ס'ארבעט, דאס מיינט אזוי: אז באמת איז דא אין מיר אויך א צד אז איך קען זיך יא אליין אן עצה געבן. נו, אויב אזוי האב איך דעם מהלך פונעם 'דרך אמת' נישט אויספרובירט מיט אן אמת. טאקע דערפאר ווייל איך האב דאס געשטעלט נאר פאר א פראבע.

און אויב איך וועל מיך איינרעדן אז איך "גלייב" אין דעם מהלך, אבער באמת וועט נאך זיין אין מיר א צד אז עכט קען איך יא אליין. האב איך דאך דאס ווייטער נישט אויספרובירט. און אן אויספרובירן קען איך נישט קומען מיט טענות אז ס'האט נישט געארבעט. קומט אויס אז איך מוז מיך באמת טוישן.

יעצט: קען אזא מהלך העלפן? אופס... ווייטער... לאמיר אריינטראכטן: פארוואס פרעג איך דעם קשיא? לויט דעם פרינציפ טאר מען אפילו אזא קשיא נישט פרעגן. דער פרינציפ - וואס איך שפיר אז איך בין יעצט עובר - קוקט אויף מיר מיט וואונדער? וואס פרובירסטו צו עררייכן יעצט? דו קענסט? האסט אמאל געקענט? צו וועט נישט יעדעס ברעקל מיינונג אז איך קען, דשאסט שטערן דעם מהלך פון מצליח זיין? יא, ס'וועט אוודאי שטערן. ווייל דער מהלך זאגט: איך קען גארנישט טון ארויסצוקריכן פון מיין פראבלעם. גארנישט. פון מיין צד, מיט מיינע כוחות, גיי איך בלייבן אזוי ווי איך בין. איך קען נישט. און איין זאך וואס איך קען יא, איז בעטן אז השי"ת זאל מיך העלפן, און האפן צו אים.

דער מהלך זאגט מיר נישט יעצט אז איך זאל נישט שרייבן. ס'זאגט מיר נישט יעצט וואס צו טון. ס'קוקט אויף מיר מיט וואונדער. וואס ווילסטו? דו קענסט? יעדעס ווארט וואס איך שרייב טוט נאר אוועקקלאפן דעם מהלך.

אבער איך פרעג: צו דארף א מענטש זיין ווי א בהמה, און גארנישט פרובירן זיך אן עצה צו געבן? אופס... שוין ווייטער בין איך אוועקגעקראכן פון דעם מהלך. ווייל פארוואס האב איך געטראכט "צו דארף א מענטש זיין ווי א בהמה..." איז דאס נישט געווען ווייל איך האב צאמגעקליבן מיין אייגענע כוחות וואס איך האב נישט כדי זיך ארויסצוזעהן פון מיין פראבלעם פון וואס איך קען מיט מיינע כוחות נישט ארויסקריכן?

וואס זאל איך טון? זאל איך בלייבן געפרוירן און שוין? דער מהלך זאגט: דשאסט טו, און געב אויף אויף יעדעס ברעקל מיינונג אז דו קענסט דיך ארויסזעהן פון דיין פראבלעם, און פארלאז דיך אויפן אייבערשטן. ער וועט דאס שוין מאכן פאר דיר.

אבער איך זאג: יא, אבער איך וויל א מהלך וואס העלפט.

און ער זאגט צוריק: דו ווילסט א מהלך וואס העלפט? קודם נעם עס נישט פון דיר אליין, ווייל אזוי וועסטו זיכער נישט קענען, ווייל דו קענסט נישט. דו קענסט גארנישט. און נישט נאר דו קענסט נישט, נאר דו גייסט קיינמאל נישט וויסן וואס פונקטליך דו האסט געטון אז ס'זאל דיר ארויסנעמען פון דיין פראבלעם. איין זאך וואס דו גייסט וויסן איז: אז ווען דו האסט באשלאסן ביי דיר אז דו קענסט נישט, דאן האב איך דיר געהאלפן.

און איך פרעג ווייטער: ס'העלפט? און דער מהלך פרעגט צוריק: סאו, דו זוכסט א מהלך וואס מענטשן קענען דיר העלפן? מענטשן האבן דיר שוין געהאלפן? מענטשן קענען העלפן? עצות האט דיך שוין געהאלפן? און איך גיי אריין אין א מצב פון הילפסלאזיגקייט, און אויפגעביגקייט.

סאו איך פרעג: זאל איך פלעין גיין ווייטער, און האפן אז דו וועסט עס טון, און שוין?

עקזעקטלי.

אבער...

וואס אבער?

אבער איך וויל מיך ארויסזעהן דערפון.

דו קענסט מיט דיינע כוחות זיך ארויסזעהן דערפון?

סאו, איך מוז עכט ווארטן אויף דיר?

יא!!!

דער מהלך ארבעט אזוי: דריי זאכן וואס איך דארף חזר'ן בכל עת ועונה. די רגע איך שטיי אויף, און בעיקר ווען איך טרעף מיך פרובירן ארויסצוקריכן פון מיין פראבלעם. מ'דארף אבער זיין אויפמערקזאם.

ווען איך רעד, רעד איך נאר פון מיר, זינט איך בין קיינמאל נישט געווען יענעם. סאו, ס'גוט צו וויסן אז איך בין א ENFP. מיין מהלך קומט פון 'דרך אמת' און וויאזוי ר' שרגא פליישמאן נ"י לייגט דאס אראפ.

דריי זאכן וואס איך דארף חזר'ן בכל עת ועונה. די רגע איך שטיי אויף. און בעיקר ווען איך טרעף מיך פרובירן צו טרעפן אן עצה ארויסצוקריכן פון מיינע פראבלעמען; זיך אן עצה געבן איינמאל פאר אלעמאל מיט מיינע פראבלעמען. די עצה דארף איך טון גרינטליך און אמת'דיג. חוץ אז איך האב דא געשריבן, וואס דעס אז איך האב דא געשריבן איז געווען קעגן דעם מהלך. ווייל איך האב פרובירט צו פאררעכטן. אזוי שפיר איך.

דריי זאכן: 1) איך האב נישט קיין שום עצה וויאזוי זיך ארויסצוזעהן פון מיין פראבלעם. א דיסטרעקשן קען געשעהן פלוצלינג און ס'קען מיר אוועקשלעפן. איך האב נישט קיין שום וועג ארויס. איך ווייס גארנישט וויאזוי דורכצוגיין מיין טאג. איך האב נישט קיין שום פלאן. איך בין גענצליך הילפסלאז. גענצליך. איך לייג אראפ מיין געווער. איך הער אויף צו זוכן עצות. איך געב אויף. איך ווייס גארנישט. איך האב קיינמאל נישט געוואוסט. איך האב קיינמאל נישט געדארפט וויסן. וואס איך ווייס איז נישט וואס עס קען מיך העלפן. איך ווייס דאס און דאס? פיין, געזונטערהייט. העלפן? העלפט נאר דער אייבערשטער.

2) איך וויל ווערן נארמאל. איך וויל זיין א נארמאלער מענטש פונקט ווי יעדעם. השתוקקות און הכנעה. איך וויל נישט זיין צעשלעפט. איך געב אויף אויף מיין וועג וויאזוי איך לעב. איך ווייס אז דאס טויג נישט. וועלן דארף מען עד הסוף. א פלאן? קיין שום פלאן! אויפגעבן אז איך קען? יא.

3) נאר דער אייבערשטער קען מיך ארויסנעמען פון מיין פראבלעם. נישט די Unconscious. נישט טראכטן אז דאס האט צו טון ווייל דאס אויפגעבן געט א געלעגנהייט פאר די אונטערנבאוואוסטזיין אריינצוקומען אין בילד, און ענליכע פסיכאלאגישע טעאריעס. דער אייבערשטער בכבודו ובעצמו. כל יכול. וואס ער קען. וואס ער פירט די וועלט, ער קען מיך העלפן. דער אייבערשטער דארף נישט צוקומען צו די אונטערנבאוואוסטזיין צו דרייווען א מענטש. ער קען דשאסט מאכן אז א קאר אינדרויסן זאל געבן א פייוו. איך מאך נאר א משל.

וואס טוט מען ווען מ'זעהט אז די עצה ארבעט נישט. און מ'זעהט זיך דורכפאלן? מ'זעהט זיך ווערן דיסטרעקטעד. דאן איז די צייט צו חזר'ן די דריי כללים נאך שטערקער.1) איך בין געווארן פארשלעפט ווייל איך קען מיך נישט קיין עצה געבן וויאזוי ארויסצוקריכן פון מיין מצב. 2) איך וויל ארויסקריכן און זיך אינגאנצן טוישן. יא, אויסדרוקליך. 3) און נאר דער אייבערשטער קען מיר העלפן.

אויב מ'זעהט זיך טראכטן עפעס, דארף מען אריינטראכטן, פארוואס טראכט איך צוריק? איך זוך א וועג וויאזוי זיך אן עצה צו געבן? איך קען מיך אן עצה געבן? ווער קען מיך העלפן? נאר דער אייבערשטער.

ווען מ'טוט אזא מהלך, קומט אויס אז מ'לעבט אינעם הווה. אזוי קומט אויס. אבער נישט דורך א איגו'איסטישע וועג: איך מוז לעבן אינעם הווה.

המשך יבוא אי"ה. והשם הטוב יעזור.

איך ציטער אלעמאל צו שרייבן עצות. ווייל ווער זאגט אז מענטשן גייען דאס ריכטיג פארשטיין. צום ביישפיהל דער מהלך פון 'דרך אמת' קען ווערן אויסגעטייטשט אז: איך מעג דורכפאלן, ווייל איך קען סייווי נישט. אדער, עס קומט פאר א מענטש דורכצופאלן. און נאך אזאנע פאלשע פשטים. דערפאר האב איך מורא צו שרייבן דעם עצה. איך האף אז מ'וועט אפעלירן שכל אז ס'זאל נישט אריינשפילן אין די הענט פון יצר הרע.
אין אני מסכים בשום פנים ואופן לשום דבר, ולשום דברי ציונות, וואס ווערט דא געזאגט דורך סיי וועמען אדער דורך מיר אליין, פארקערט ווי ס'שטייט אין דעם סאטמאר רבינ'ס ספרים.

אוועטאר
נשמה
שר חמשת אלפים
תגובות: 5308
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

תגובהדורך נשמה » זונטאג יולי 14, 2019 6:42 pm

בס"ד

כדי מ'זאל האבן חשק צו פרובירן די וועג פונעם 'דרך אמת', וועל איך פרובירן צו ערקלערן די מערסטע וואס איך ווייס וויאזוי דער 'דרך אמת' העלפט. די ערשטע פרינציפ איז אז דער אייבערשטער וואס איז א כל יכול, ער איז שטערקער, און מער Powerful ווי מיין גאנצע מיינד. און ער קען מיך קומען העלפן. דאס איז די ערשטע פרינציפ. דער פרינציפ וועט קיין איין פסיכאלאגישע טעאריע נישט קענען ערקלערן. און מיט דעם הייבט אן, און מיט דעם ענדיגט מען.

נאכדעם קומט די צווייטע זאך, און דאס איז די 'איגו' שטערט. די 'איגו' איז וואס ערלויבט נישט אז די הילף פון באשעפער זאל דערגרייכן דעם מענטש. נישט די הילף פון די Unconscious, אז די הילף פון באשעפער זאל דערגרייכן דעם מענטש. וויאזוי?

פון דעם "חללה של רשות" קען מען זייער אסאך רעדן. וויאזוי די 'איגו' האלט צוריק די הילף פון באשעפער. די 'איגו' מאכט אז דער מענטש זאל זיך האלטן צו איין געוויסער מהלך וואס טויג נישט. דער מענטש וויל זיך נישט ארויסזעהן דערפון, ווייל זיין 'איגו' לאט נישט. און ער לאזט זיך נישט פירן פון די הילף פון באשעפער.

יעצט: וואס געשעהט ווען דער מענטש איז מכיר אז ער קען נישט. וואס געשעהט ווען איך בין מכיר אז: איך קען נישט. מיין 'איגו' לאזט נאך. דער מענטש הייבט אן וועלן מקבל זיין אן עצה פון באשעפער, וואס שטייט נעבן אים און וויל אים העלפן.

אויב איינער פון אייך וואס ליינט וואס איך שרייב וועט האבן אביסל כח אין זיך און נאכגיין וויאזוי זיין 'איגו' ארבעט, וועט ער זעהן ווי ווייט די רצון צו "איך וויל מיך אן עצה געבן מיט מיינע כוחות" ווי ווייט דאס שטערט נאר, און דאס האלט צוריק דעם מענטש פון באקומען הילף פון השי"ת. ווייל דער מענטש פארשליסט זיך אליין אין זיין אייגענעם תפיסה, און ער עקשנ'ט זיך, נישט ארויסצוגיין דערפון.

דאס אליין אז א מענטש שפירט ביי זיך: איך וויל מיט מיינע כוחות ארויסקריכן פון יצר הרע, דאס אליין שטערט נאר. ווייל מ'וויל ארויסקריכן פונעם יצר הרע מיט'ן יצר הרע. ס'איז איין זאך. א מענטש קען נישט באקומען הילף פון השי"ת, ווייל די רגע דער מענטש שפירט אז השי"ת וויל אים העלפן זאגט דער מענטש: איך האב שוין א וועג. איך דארף נישט דיין נייע וועג. איך האב שוין א וועג.

די וועג וויאזוי די 'איגו' פרובירט ארויסצוקריכן פון א פראבלעם איז: זיך צו פארשליסן אין איין געוויסע מהלך, וואס איז נישט מער ווי נאך א יצר הרע. וואס דען איז עס? פון וועם קומט עס? פון וואו קומט עס? ווער געט עס? די רגע די 'איגו' הערט אויף צו פאררעכטן א פראבלעם, דאס מיינט אז דער מענטש פארשטייט: איך קען נישט. וויאזוי דען זאל מען אויפהערן פאררעכטן? נאר דורך: איך קען נישט. נאר דורך דעם וואס איך בין מכיר אז איך קען נישט. יענע רגע לאזט דער מענטש אריין אין זיך די עצה פון השי"ת.

לאמיר פארשטיין: א ADD וואס ווערט דיסטרעקטעד, און ער מיינט ביי זיך טיף אינעווייניג: איך קען מיך אן עצה געבן. איז ער גרייט צו מקבל זיין די נייע אומגעווענליכע עצה פון השי"ת? אדער ער האט זיך שוין זיינע עצות, וואס פאקטיש ארבעט עס נישט.

די גאנצע מענטש באשטייט פון מהלכים וויאזוי "איך קען מיך אן עצה געבן מיט די וועלט". זייט א מענטש איז געבוירן, ארבעט ער: 1) איך פארשטיי די וועלט; אזוי און אזוי ארבעט די וועלט; אזוי און אזוי טוט מען זאכן; דאס און דאס ברענגט דאס און דאס 2) דאס און נאר דאס; איך קען, און איך ווייס, און איך קען, און איך ווייס, און איך קען, און איך ווייס, און איך קען, און איך ווייס.

איינמאל א מענטש זאל זיך אראפזעצן מיט זיך אליין, און זיך פרעגן: איך קען מיך אן עצה געבן? ס'ארבעט? און, אויב ס'ארבעט נישט, פארוואס זאל איך נישט מודה זיין אז איך קען נישט.

איך רעד פון מיר אליין. איך האב מיך קיינמאל נישט אויסגעלערנט באמת וויאזוי זיך צו באגיין אין מיין לעבן אויף אן אופן וואס ארבעט. וואס איך האב יא איז: אז איך האב מיך איינגערעדט אז איך ווייס וויאזוי זיך אן עצה צו געבן. איז דען די עצה פון א בשר ודם, די זעלבע ווי די עצה פון מי שאמר והיה העולם?

צו ווייס איך טאקע וויאזוי זיך אן עצה צו געבן מיט מיינע פראבלעמען? צו קען איך טאקע ארויסקריכן פון א דיסטרעקשאן? צו קען איך טאקע זיין נארמאל פונקט ווי יעדעם אין אלע ענינים?

צו ווייס איך טאקע וויאזוי מ'איז זיך מתגבר אויף די יצר הרע? אדער איך מוז מודה זיין אז איך ווייס טאקע נישט וויאזוי מ'מאכט דאס, און איך מוז מודה זיין אז יא, איך דארף צוקומען צו הילף פון דער ווער ס'האט באשאפן די וועלט. וואס ער ווייסט יא.

די פסוק זאגט: ראוּ עַתָּה כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא וְאֵין אֱלֹהִים עִמָּדִי אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל. מיט וואס פאר א כוחות קליינע מענטשעלע פרובירסטו דיך צו פארמעסטן מיט מיר, הא? וואס מיינסטו איך בין נישט שטערקער ווי דו? איך האב דעם פראבלעם צאמגעשטעלט פאר דיר, און איך קען דיך פון דעם ארויסנעמען, אבער דו האלסט נישט ביים מודה זיין אז דו קענסט נישט. און דערפאר האלסטו אן מיט אלע דיינע כוחות צו די אלע נארישע מהלכים וואס ארבעט נישט. און דו ווילסט נישט נעמען מיין מהלך וואס איך בין דיר גערן גרייט צו געבן.

עס שטייט אין פסוק: בְּכָל דְּרָכֶיךָ דָעֵהוּ וְהוּא יְיַשֵּׁר אֹרְחֹתֶיךָ. ס'איז פשוטו כמשמעו. זיי, די סייענטיסטן, קענען דאס נישט מודה זיין. אמער, ס'זאל זיין אזא זאך, אז א מענטש זאל גארנישט קענען וויסן וויאזוי מ'קריכט ארויס פון א פראבלעם, און ס'זאל נאר זיין אין השי"ת הענט? ממש דארפן זיין אפהענגיג?

אבער מיר יודן האבן דאך נישט זייער סטופידעטי. יא, ס'דא א באשעפער אויף די וועלט. און ער איז שטערקער ווי מיר. ער קען סך בעסער. זיי קענען דאס נישט מודה זיין. ס'איז פאר זיי צו ביטער דאס מודה צו זיין.

איין ברירה וואס זיי האבן איז 'מינות ואפיקורסות'. אזוי אז דער מענטש ווערט נעבעך אינגאנצן אפגעהאקט פון באשעפער. אז אלעס איז כעמיקאלן וכו'.

אין תהלים שטייט: גול על ה' דרכך ובטח עליו והוא יעשה. און עס שטייט: עיני תמיד אל ה' כי הוא יוציא מרשת רגלי. און נאך און נאך פסוקים.

ווי מער מ'רעדט זיך איין אז מ'קען זיך אן עצה געבן. מאכט דאס מער 'איגו', און מער זיך נישט קענען אן עצה געבן. ווייל די עצות פון באשעפער זענען: מַיִם עֲמֻקִּים עֵצָה בְלֶב אִישׁ וְאִישׁ תְּבוּנָה יִדְלֶנָּה. אבער עס שטייט: בְּטַח אֶל ה' בְּכָל לִבֶּךָ, וְאֶל בִּינָתְךָ אַל תִּשָּׁעֵן. און וויאזוי זאגט ער: ואיש תבונה ידלנה. נאר דאס מיינט: אז מ'האט שכל זיך נישט צו פארלאזן אויף די אייגענע בינה, טרעפט מען די מים עמוקים.

דעס מין זאך: איך גיי מיך אן עצה געבן! דו קענסט אן עצה געבן? ס'ארבעט? נו, פון וועם לאזטו דיר צעהאקן דעם קאפ?

זיי מודה: איך ווייס נישט וויאזוי ארויסצוקריכן. איך האב נישט קיין אהנונג, און דער אייבערשטער קען מיר דאס אויסלערנען. איך דארף אבער וויסן אז אלעס וואס איך ווייס, איז אלעס שטותים. איך ווייס נישט, איך קען נישט. דער אייבערשטער קען יא, און ער קען מיך העלפן, אבער נאר ווען איך גיי מודה זיין אז איך קען נישט. נאר אזוי בין איך גרייט פאר זיינע ריזיגע עצות.

סאו, נאכאמאל די דריי עצות: 1) איך קען מיך נישט א עצה געבן ארויסצוקריכן פון מיין פראבלעם; די עצה וואס איך האב אין מיין ארסענאל וויאזוי ארויסצוקריכן ארבעט גארנישט. איך דארף צוקומען צו א נייע עצה פון באשעפער. 2) איך וויל זייער שטארק ארויסקריכן, איך וויל נישט זיין אזוי ווי איך בין, לגבי די יצר הרע. איך מאך התבודדות, (ר' שרגא נ"י רופט התבודדות א Declaration of dependency) איך בעהט דעם אייבערשטן אז ער זאל מיר העלפן 3) נאר דער אייבערשטער קען מיר העלפן.

דאס וואס ס'שטייט אז א מענטש דארף טון כל מה שבכחו, און דאן האפן צום באשעפער. (עיין בישמח משה, בהתהלימ'על שלו, על הפסוק לולי תורתך שעשועי) דאס מיינט: אז דער מענטש טוט דאס ביסל עצות וואס ער האט שוין באקומען פון השי"ת. דאס מיינט, אז ס'דא צומאל ווען דער מענטש באקומט הילף פון השי"ת, אבער ער נוצט עס נישט. אוודאי דארף מען אויספירן די הילף - וואס מ'באקומט פון השי"ת - אויף למעשה. אבער מ'דארף געדענקען אז איך אליין קען נישט. די כח מיט וואס איך בין מיך מתגבר קעגן דעם יצר הרע, דאס העלפט מיך דער אייבערשטער. נישט פון מיר, איך קען נישט: כשאני לעצמי מה אני.

אדער מיינט עס די צווייטע סטעפ. איך וויל ארויסקריכן. ווען א מענטש וויל, עט ער טוהן. סוף סוף איז דער מענטש דער וואס דארף פרובירן. אבער די ערשטע סטעפ איז פונקט אזוי וויכטיג. ס'גייט צוזאמען אויף איינמאל.

והשם הטוב יעזור. והמשך יבוא אי"ה.
אין אני מסכים בשום פנים ואופן לשום דבר, ולשום דברי ציונות, וואס ווערט דא געזאגט דורך סיי וועמען אדער דורך מיר אליין, פארקערט ווי ס'שטייט אין דעם סאטמאר רבינ'ס ספרים.

אוועטאר
נשמה
שר חמשת אלפים
תגובות: 5308
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

תגובהדורך נשמה » מאנטאג יולי 15, 2019 5:08 pm

בעזרת השי"ת עושה שמים וארץ

-> איך קען נישט כאפן - על כל פנים יעצט ווען איך שרייב די שורות - פארוואס פונקטליך קאוהירענס טערעפי ארבעט. ס'איז נישט נאר די ערווארטונג וואס ווערט איבערצייגט אז ס'געשעהט נישט. איך קלער צו ס'איז פשוט די 'איגו' וואס לאזט נאך. מיין סימפטאם האט היפש נאכגעלאזט, איך קען נישט זאגן אז איך האב נאך דעם סימפאטם אויף אן אופן אז איך בין סטאק דערמיט, איך קען גיין ווייטער און שוין. אבער נאך אלץ שפיר איך אז צוליב מיין אומוויליגקייט אויפצוגעבן קאנטראל, און לאזן זאכן זיך אליין מסדר זיין, ווער איך א משהוא צעשאקלט. אז איך קען נישט אינגאנצן גיין ווייטער <-

ט: קוק אויף אים און זאגן: איך ווייס נישט וואס צו טראכטן, איך ווייס נישט וויאזוי צו פילן, איך ווייס נישט וויאזוי צו זיין, כדי ארויסצוגיין פון דעם פראבלעם, איך קען טאקע נישט מסדר זיין די זאך. און נאר דער אייבערשטער קען מיר ווייזן א נייע וועג ארויס. נאר דער אייבערשטער קען דאס מסדר זיין פאר מיר. נאר דער אייבערשטער קען דאס אויסגראדן. און דשאסט גיין ווייטער. וויאזוי פילט זיך צו גיין ווייטער, אן עס פאררעכטן?

-> לבי אומר לי, אז מיין עצם רצון ארויסצוגיין פונעם פראבלעם און מסדר זיין די זאך איינמאל פאר אלעמאל, איז וואס לאזט מיר נישט גיין ווייטער און אפלאזן. איי וועסטו פרעגן: איך וויל דאך יא מסדר זיין די זאך? די תירוץ איז: דאס איז עס מסדר בעזרת השי"ת. <-

ק: איך שפיר אז איך פארליר קאנטראל.

ט: וואס נאך פילסטו?

ק: איך שפיר מיך ווי א לאזער.

ט: וואס נאך?

ק: ווי א לא לנו וואס קען זיך נישט קיין עצה געבן מיט זיין לעבן.

ט: וואס נאך?

ק: איך פארליר סיפוק.

-> זעהט אויס, אז פאררעכטן א פראבלעם געט מיך סיפוק <-

ט: וואס נאך?

ק: אויב איך קען מיך נישט קיין עצה געבן, בין איך גארנישט ווערד. ס'קומט ארויף א ווערדלאזיגקייט.

ט: וואס נאך?

ק: ווען איך הער די ווערטער: איך ווייס נישט וואס צו טראכטן. שפיר איך ביי מיר: איך דארף אבער יא וויסן וואס צו טראכטן. איך וויל נישט אז מיין טאטע מאמע זאלן זעהן אז איך קען מיך נישט א עצה געבן אין מיין לעבן.

ט: וואס נאך?

ק: אז אויב איך ווייס נישט דעס, ווייס איך גארנישט

-> די ענין פון מיך, אז איך מוז מיך קענען אן עצה געבן אין מיין לעבן, זעהט אויס, אז ס'איז א שטארקע עיקר; ס'האט אסאך סיבות פארוואס דאס זאל ווערן אנגעהאלטן <-

ט: וואס נאך פילסטו?

ק: מיין גאנצע עצם Being ווערט פארוואנדלט אין לופט.

ט: וואס נאך?

ק: ס'מאכט אז איך זאל נישט קענען גיין ווייטער.

ט: וואס נאך?

ק: איך מוז מודה זיין על האמת, אז איך ווייס טאקע נישט. איך דערמאן מיך פון 'חדר' ווען איך האב טאקע נישט געוואוסט וואס צו טון, איך קען דאס נישט ערלויבן.

ט: וואס נאך?

ק: ס'קען ווייזן אז קאוהירענס טערעפי ארבעט נישט עכט. און פון דעם האב איך מורא.

ט: וואס נאך?

ק: מיין גאנצע Being ווערט אויס.

-> איך האב דאס שוין פריער געזאגט, אבער זעהט אויס אז דאס איז די מערסטע אמת. <-

ט: וואס נאך?

ק: ס'קומט מיך ארויף, מיך זייענדיג א יונגעל אין חדר, נישט וואוסנדיג וויאזוי זיך אן עצה צו געבן.

-> אויך דאס האב איך שוין פריער געזאגט, אבער זעהט אויס אז דאס איז אויך די מערסטע אמת. <-

ט: וואס נאך?

ק: די וועלט איז שרעקעדיג, איך קען מיך נישט קיין עצה געבן דערמיט.

ט: וואס נאך?

ק: וואס גיי איך טון קומענדיגע מאל ס'געשעהט? וואס זאל איך טון?

ט: וואס נאך?

ק: איך וויל ארויסגיין. איך האב עס נישט ליב. איך וויל עס אויסטון. ס'קלעבט.

ט: ענדיגן די זאץ: כדי איך זאל מיך ארויסזעהן פון א געוויסע מחשבה, אדער געפיל, וואס ס'האט מיך אנגעכאפט, וויל איך...

ק: ווערן אינוואלווד דערין. עס באטראכטן וויאזוי עס צו פייטן. ס'איז א שונא וואס מ'מוז אנכאפן און אוועקטראסקענען.

ט: וואס נאך קומט ארויף?

ק: איך שפיר מיך זייער אפהענגיג אין באשעפער. איך שפיר (מצד היצר) אז איך וויל אליין.

ט: וואס נאך?

ק: ס'מאכט אויך אז איך זאל מוזן פאלגן אנדערע וואס צו טון

-> wow, איך ווער נישט פארטיג. זעהט אויס אז דאס אלעס ווערט אויסגעפירט מיט איין וועג: איך וויל מיך אן עצה געבן <-

ט: וואס נאך?

ק: בעסיקלי א פארלוירנקייט, און א אונטערגעביגקייט.

ט: וואס ערווארט איך, גייט געשעהן אויב איך גיי אן אזוי?

ק: זייער א אומבא'טעמ'טע שפיר אז איך גיי מוזן פאלגן. איך האב אלעמאל אנטלאפן פון פאלגן. איך האב נישט ליב צו פאלגן.

ט: וואס נאך ערווארט איך?

ק: די זעלבע זאך.

אויב איך גיי עכט אננעמען אז איך ווייס נישט וואס צו טראכטן, איך ווייס נישט וויאזוי צו פילן, איך ווייס נישט וויאזוי צו זיין, כדי ארויסצוגיין פון דעם פראבלעם. איך קען טאקע נישט מסדר זיין די זאך. און נאר דער אייבערשטער קען מיר ווייזן א נייע וועג ארויס. נאר דער אייבערשטער קען דאס מסדר זיין פאר מיר. נאר דער אייבערשטער קען דאס אויסגראדן. סאו איך גיי דשאסט ווייטער. ערווארט איך אז דאס גייט מאכן אז איך גיי מוזן פאלגן, איך בין אלעמאל אנטלאפן פון פאלגן. איך האב נישט ליב צו פאלגן.

-> מיין הארץ באכעט פון פחד פון פאלגן <-

ט: וואס האט עס צו טון מיט פאלגן?

ק: ווייל ס'מאכט מיך זיין אפהענגיג. און אפהענגיג מיינט פאלגן.

די צעטיל איז: אויב איך גיי עכט אננעמען אז איך ווייס נישט וואס צו טראכטן, איך ווייס נישט וויאזוי צו פילן, איך ווייס נישט וויאזוי צו זיין, כדי ארויסצוגיין פון דעם פראבלעם. איך קען טאקע נישט מסדר זיין די זאך. און נאר דער אייבערשטער קען מיר ווייזן א נייע וועג ארויס. נאר דער אייבערשטער קען דאס מסדר זיין פאר מיר. נאר דער אייבערשטער קען דאס אויסגראדן. סאו איך גיי דשאסט ווייטער. שפיר איך: אז איך פארליר קאנטראל. א לאזער. א לא לנו וואס קען זיך נישט קיין עצה געבן מיט זיין לעבן. איך פארליר סיפוק נישט האבנדיג וואס צו לעזן. ווערדלאז. אז מיינע מחנכים ווילן אז איך זאל יא וויסן וואס צו טראכטן. אז אויב איך ווייס נישט דעס, ווייס איך גארנישט. מיין גאנצע עצם Being ווערט פארוואנדלט אין לופט. ס'מאכט אז איך זאל נישט קענען גיין ווייטער. איך מוז מודה זיין על האמת, אז איך ווייס טאקע נישט. ס'דערמאנט מיך פון 'חדר' ווען איך האב טאקע נישט געוואוסט וואס צו טון. ס'קען ווייזן אז קאוהירענס טערעפי ארבעט נישט עכט. די וועלט איז שרעקעדיג, און איך קען מיך נישט קיין עצה געבן דערמיט. וואס גיי איך טון קומענדיגע מאל ס'געשעהט? איך שפיר מיך זייער אפהענגיג אין באשעפער. איך שפיר (מצד היצר) אז איך וויל אליין און בעיקר ערווארט איך אז דאס גייט מאכן אז איך גיי מוזן פאלגן, איך בין אלעמאל אנטלאפן פון פאלגן. איך האב נישט ליב צו פאלגן.

איך מיין אז ר' חיים מאיר מאכט נישט אזא לאנגע צעטיל, ער נעמט ארויס די מערסטע תמצית. אבער איך קען באשטיין. יעדע זאך פון דעם צעטיל האט א פאטענציאל צו ווערן אפגעוואנדן.

והשם הטוב יעזור. המשך יבוא אי"ה.
אין אני מסכים בשום פנים ואופן לשום דבר, ולשום דברי ציונות, וואס ווערט דא געזאגט דורך סיי וועמען אדער דורך מיר אליין, פארקערט ווי ס'שטייט אין דעם סאטמאר רבינ'ס ספרים.

אוועטאר
נשמה
שר חמשת אלפים
תגובות: 5308
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

תגובהדורך נשמה » מיטוואך דעצמבער 18, 2019 2:25 pm

בס"ד

וואס קענען זיך אנדערע מענטשן לערנען פון מיין ביז יעצטיגע לעבן? איך שרייב נאר פון מיין פערזענליכע ערפארונג. וויפיל קען מען זיך ארויסלערנען פון מיין פערזענליכן ערפארונג?

ווען איך רעד פון 'פראבלעם', רעד איך פון די פראבלעם פון פארשלעפטקייט. ADHD, וכו', צו וויאזוי דו ווילסט עס אנרופן, בקיצור נישט מסודר מיט'ן טאג.

די פאלגנדע וואס איך שרייב איז נישט קיין יאוש ח"ו, נאר ס'איז וואס מיין לעבן האט מיך געלערנט לענגאויס מיין וועג פון זיך זעהן מיט'ן פראבלעם, און פרובירן ארויסצוקריכן. וויל איך דיך מיטטיילן וואס איך האב מיך אויסגעלערנט.

אז פראבלעמען גייען זיך נישט אויסהיילן פון זיך אליין. דאס מיינט, אז נאר אז מ'טוט דראסטישע שריט וואס איז אנגענומען אז ס'העלפט, קען עס אולי העלפן ב"ה. אבער סתם מיינען אז ס'גייט בעסער ווערן, איז א טעות. די פראבלעם ווערט נישט בעסער פון זיך אליין. אויב דו ביסט יעצט אזוי און דו טוסט נישט עפעס גאר דראסטיש, זאל עס זיין בעבי סטעפס, אויב דו טוסט עס נישט גייסטו האבן די זעלבע טעג אין צעהן יאר ארום. קריץ דיך דאס איין.

אויב דו זעהסט דיך יעצט מיט א פראבלעם, טראכט נישט אז דו וועסט שוין עפעס מאכן און עס וועט גיין. ווייל אויב דו זעהסט דיך מיט א פראבלעם מיינט אז דא איז דא א שורש, און דער שורש איז סך סך טיפער ווי דיין יעצטיגער פארשטאנד. דאס מיינט, אז קוק נישט אויף דיין פראבלעם מיט פלאטשיגע גלעזער. ס'איז גאר גאר טיף. ס'האט אין זיך זאכן וואס דו אליין כאפסט נישט אז ס'עקזיסטירט אין דיר.

זיך אראפזעצן טראכטן פון דיין פראבלעם גייט דיך פון דעם נישט ארויסשלעפן, נאר דו גייסט פארבלייבן דערין. די פראבלעם איז שטערקער ווי דיינע עצות. דאס מיינט אז מיט וועלכע קאפ פרובירסטו צו טראכטן עצות? די פאקט האט מיך געוויזן אז ס'העלפט נישט. טראכטן העלפט נישט. טיף טראכטן? אויך נישט. גאר טיף טראכטן? אויך נישט. אפשר גוטע טערעפי ביי א גאר גוטע טערעפיסט קען ב"ה העלפן.

אויספיגערן דיין פראבלעם, גייט דיך דערפון נישט ארויסשלעפן, און דו גייסט פארבלייבן דערין. די פראבלעם איז שטערקער ווי דיין 'פיגור'. די זעלבע ווי פריער.

אפילו אויב דו מיינסט אז דו קענסטעך אן עצה געבן מיט דיין פראבלעם, מיינט עס נישט אז דו קענסט טאקע. ווען יארן וועלן דורכלויפן וועסטו איינזעהן מיט א קלארקייט אז מיט דיין יעצטיגן פארשטאנד איז סתם נישט געווען מעגליך ארויסצוקריכן. ס'איז א ווערייעשאן פון די פריערדיגע. דאס מיינט, אז שפיר נישט ביי דיר, אדער בעסער געזאגט: ווען איך האב געשפירט ביי מיר אז איך קען מיך אן עצה געבן, האב איך מיך טועה געווען.

דו דארפסט נישט טראכטן שעות ארוכות פון דיינע פראבלעמען, ווייל ווי געשמועסט גייט דאס דיך נישט העלפן. קומט אויס אז אביסל צייט איז פונקט גענוג. איין בלאט פון א בוך, איין מחשבה איז גענוג.

אפילו אויב דו ווייסט זייער קלאר אז דו האסט א פראבלעם, גייט דאס דיך נישט העלפן בעת די נסיון, נאר דו גייסט פונקט אזוי ווערן פארשלעפט. דאס מיינט, אז אויפמערקזאמקייט העלפט נישט. עכ"פ מיך האט עס נישט געהאלפן.

ווען דו בעהטסט דעם אייבערשטן ארויסצוקריכן פון דיין פראבלעם, בעהט אויף גלות השכינה ענדערש. און לויב דעם אייבערשטן אויף דיין גוטס. דאס וועט ענדערש העלפן. השי"ת וויל הערן דיינע תפילות. ס'איז נישט קיין חילוק אויף וואס, ער דארף דיינע תפילות.

ווען ס'איז סוף טאג און דו ביסט צעשאסן ביי דיר אז דיין טאג איז געווארן פארפאטשקעט, רעג דיך נישט. יעדע ביסל כעס גייט נאר מאכן ערגער. פריי דיך אז דו לעבסט. ס'איז צווייע ביינאכט און דו רעגסט דיך אז הלוואי וואלט יעצט געווען עלעווע, די 'רעגן' גייט גארנישט אויפטון. ענדערש פריי דיך יענע מינוטן אז דו לעבסט. ס'איז שפעט האסט נישט געכאפט חצות, רעג דיך נישט, עס גייט דיך גארנישט העלפן.

טראכט נישט קיין איין רגע אז דו פארשטייסט דיין פראבלעם, דו פארשטייסט עס נישט. ס'איז טיפער ווי דיין פארשטאנד. און אפילו אויב דו ליינסט א בוך דערוועגן גייט עס דיך נישט העלפן. ווייל ס'איז טיפער ווי דיין פארשטאנד. דאס מיינט אז זיי נישט צופרידן מיט וויפיל דו פארשטייסט עס, ווייס אז ס'איז סך סך טיפער. סך סך ברייטער, און עס נעמט אריין אין זיך טיפערע אספעקטן ווי דיין יעצטיגע פארשטאנד באגרייפט.

ס'איז א שאד יעדע רגע וואס דו טראכסט דערפון, ענדערש לערן, טו א מצווה, דאווען, זאג תהלים, געב א שמייכל פאר דיין אידענע, א שמייכל פאר דיינע קינדער. און דאנק דעם אייבערשטן פאר די גוטס אין דיין לעבן און בעהט אים אויף ווייטער. דאס מיינט, אז די 'איבעריגע' טראכטן דערפון העלפט דיך נישט. ס'א שאד. געב נישט אוועק פאר דעם צופיל צייט. ס'א שאד. צייט און עקספיריענס קען דיך ענדערש אויסלערנען ווי 'טראכטן' פון עס.

זאלסט נישט מיינען אז אויב דו גייסט האלטן קאפ, גייסטו נישט ווערן דיסטרעקטעד. דיין פראבלעם ווי געשמועסט איז טיפער ווי דיין פארשטאנד. ווילסט נישט דורכפאלן? גיי נישט אין די פלאץ פון די נסיון. האלטן קאפ גייט דיך נישט העלפן. דער עיקר איז, "די פלאץ איז די זאך וואס שלעפט אוועק, נישט דאס אז דו האסט געדארפט האלטן קאפ".

אויב דו ווילסט דיך אויסלערנען צו גיין שלאפן פרי, א) האף נישט דורכדעם אויפצושטיין פרי. ב) לייד די ווייטאג פון גארנישט האבן אויפגעטון מיט'ן טאג.

מיין נישט אז דורכדעם וואס דו גייסט אויפשטיין פרי, גייסטו דורכדעם מצליח זיין מיט דיין טאג. ווייל ווי געזאגט, דיין פראבלעם איז טיפער און שטערקער ווי דיין "אויפשטיין פרי". דאס מיינט: "איך גיי אויפשטיין פרי" מיינט גארנישט.

מעדיטעשן גייט דיך נישט העלפן.

התבודדות גייט דיך נישט העלפן. התבודדות העלפט. אבער מיין נישט: איך גיי מאכן התבודדות און השי"ת גייט מיך זיכער שוין העלפן. אויב זאל איך פרעגן דעם אייבערשטן, פארוואס טאקע העלפט עס נישט, וועט זיין תירוץ ווארשיינליך זיין, מיין קינד, ס'דא זאכן וואס דו פארשטייסט נישט. ווילסט מאכן התבודדות אדרבה. אבער דיין קאפ, מיט מיין קאפ כביכול, איז לא מחשבותיך מחשבותי. אדרבה דו טו פון דיין זייט וואס דו קענסט.

פיש אויל גייט דיך נישט העלפן. איך רעד פון א אבסעלוטישע הילף. ס'קען אפשר צוהעלפן.

ווייטעמינען גייט דיך נישט העלפן.

מעדיקעשאן גייען דיך נישט העלפן.

דו וואונדערסט דיך אוודאי וואס דו קענסט יא טון. גארנישט. דהיינו, וואס דו קענסט טון אויף א אבסעלוטישן אופן. דאס און דאס גייט עס מאכן!

דאס האט מיך מיין עקספיריענס אויסגעלערנט ביז אהער. אבער איך געב נישט אויף אפילו אויף א האר, אפשר וועל איך נאך א טאג יא טרעפן א עצה וויאזוי מ'קריכט ארויס פון פארשלעפטקייט, פון ADHD וכל שם וחניכא דאית ליה. ס'מיינט נישט אז ס'איז נישטא קיין עצה, ס'מיינט "איך האב נאכנישט געטראפן קיין עצה חוץ די אויבנדערמאנטע".

והשם הטוב יעזור.
צוגעלייגטע
וואס איך וואלט געזאגט פאר מיר אליין פופצן יאר צוריק.pdf
(94.64 KiB) דאונלאודעד 22 מאל
אין אני מסכים בשום פנים ואופן לשום דבר, ולשום דברי ציונות, וואס ווערט דא געזאגט דורך סיי וועמען אדער דורך מיר אליין, פארקערט ווי ס'שטייט אין דעם סאטמאר רבינ'ס ספרים.

אוועטאר
נשמה
שר חמשת אלפים
תגובות: 5308
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

תגובהדורך נשמה » דינסטאג ינואר 21, 2020 6:19 pm

בעזרת השי"ת עושה שמים וארץ

איך קלער אז די סיבה צו דעם סימפטאם איז געקומען פון וועלן קאנטראלירן. איך האב אמאל געהערט פון ר' שרגא נ"י, ווען מ'וויל יענעם קאנטראלירן און מ'קען נישט, ווערט מען קאנטראלירט פון יענעם. דמיון א רעדל וואס דרייט זיך. יעצט, דמיון אז דו ווילסט עס אראפהאלטן און עס דרייען די אנדערע וועג; דיין וועג. יעצט, אויב ס'געלונגט דיר, און די ריידל הייבט זיך אן דרייען דיין וועג, דאן האסטו קאנטראל, אבער אויב ס'געלונגט נישט, וועט די רעדל דרייען דיין הענט. דאס קען געשעהן מיט איינעם וואס האט א חפץ צו האבן קאנטראל און השפעה אויף יענעם. די פחד אז דו וועסט נישט האבן קאנטראל, ברענגט ארויס דיין 'אהבה' צו יענעם. פארוואס? ווייל די עצם קאנטראל איז ליבליכע קאנטראל, עס קומט פון ליבע. דו ווילסט יענעם קאנטראלירן נאר ווייל דו האסט יענעם ליב. און אויב ס'גייט נישט? מוז די אהבה בהכרח ווערן שטערקער. אינטערעסאנט, ניין? פאני? נישט ממש. דער אייבערשטער האט אזוי באשאפן כדי מיר זאלן קענען מחנך אונזערע קינדער.

דאס זוכן אהבה קען קומען ווייל ס'פעלט אהבה. און עס קען אויך קומען פון די רצון צו קאנטראלירן. א ראי' האסטו, ווייל די רגע יענער לאזט זיך משפיע זיין, קומט נישט קיין שום אהבה. גארנישט. אבער ווען מיין פארשטאנד כאפט אז יענער לאזט זיך נישט משפיע זיין, הייבט זיך אן אהבה.

יעצט לאמיר גיין צו אנדערע סעשאנס, וועגן אנדערע ענינים. נאכן הערן ר' שרגא'ס נ"י שיעורים בנוגע 'יכולת'. און ווי ווייט, ווי ווייט א מענטש זוכט צו האבן 'יכולת'. קען מען פרובירן בעזרת השי"ת צו מאכן סעשאנס, מיט 'יכולת' אין די כוונה.

ווען איך וויל מאכן א סעשאן מיט מיר אליין, דארף איך מיך צעטיילן אויף צוויי מענטשן. איינס איז די טערעפיסט. און איינס ווערט די קלייענט וואס שעמט זיך.

ט: א גוטן טייערקייט.

ק: א גוטן, דו גייסט מיך שוין ווייטער אויספאקן דא אויף אייוועלט? איך האב עכט נישט ליב.

ט: זאג מיר טייערקייט.

ק: אטעמט אריין טיף...

ט: קוק אהער, אפשר וואלט כדי געווען...

ק: לאזט אראפ זיין קאפ מיט הכנעה

ט: דו ווייסט דאך אז דו ביסט מער אויף די זייט פון מענטשן וואס זענען נישט אזוי מצליח אין זייער לעבן. פאקטיש ביסטו מער אויף די זייט פון נישט מצליח זיין. און לאמיר זעהן צו...

ק: אוי. נו?

ט: איך ווייס דאך אז דו אליין וואלסט קיינמאל נישט געמאכט קיין סעשאן.

ק: אקעי, פרעג שוין.

ט: איך וויל זאלסט דיך פארשטעלן אז דו ביסט מצליח אין דיין לעבן...

ק: נישט גוט. ס'שפירט זיך אומבא'טעמ'ט צו מצליח זיין.

דאס אליין וואלט געווען גענוג פאר אן עמאושענעל אמת.

ט: פארוואס נישט? קום אהער דו. דו וויינסט אלעמאל פאר די אייבערשטער אז דו ווילסט אז ער זאל דיר העלפן מצליח זיין. ניין?

ק: יא, אבער ס'שרעקעדיג. איך שפיר ווי איך ווער אפגעלאזט פון קייטן וואס בינדן מיך צו צו זיכערקייט.

ט: הער אויף. דו ווילסט יא מצליח זיין.

ק: ניין, איך זאג דיר אז ממש איך ציטער.

ט: מאך דיך נישט נאריש. שטעל דיך פאר אז דו ביסט מצליח...

ק: אפשר ווייל מענטשן גייען מיך געבן א שלעכט אויג?

ט: עה, לאדיך אפ. קיינער גייט נישט קוקן, און זעהן. דו ביסט...

ק: איך גיי קיינמאל נישט האבן קיין געלעגנהייט צו פראצעסירן מיין ווייטאג וואס איז באגראבן אין מיר.

ט: וואס הייסט דו גייסט קיינמאל נישט קיין געלעגנהייט צו...

ק: זעהסט, דו אליין מאכסט מיך יעצט אוועק. דו קערסט נישט אויף מיר. דו ביסט אויך פון די מענטשן וואס ווילן איך זאל מצליח זיין און שוין.

ט: צדיק'ל זאג מיר אזוי: איך וויל האלטן די געלעגנהייט צו קענען פראצעסירן ווייטאג, ווען אימער איך וויל.

ק: אבער דו ווילסט אז איך זאל עס נישט פראצעסירן?

ט: חלילה. ניין.

ק: דו ווייסט נישט וואסערע שוועריגקייטן איך בין אלץ דורך אין מיין לעבן. און נאכדעם מאכסטו מיר עס שרייבן אויף אייוועלט. אז יעדער זאל עס זעהן.

ט: זיי מיר מוחל. אבער זאג: איך וויל און איך דארף האלטן די געלעגנהייט צו קענען פראצעסירן ווייטאג, ווען אימער איך וויל. ס'איז מיין רעכט.

ק: זאגט עס. און פרעגט: וואס גייט עס העלפן?

ט: לאמיר זעהן. זאג: די איינציגע רעכט וואס איז מיר איבערגעבליבן אין מיין לעבן איז צו קענען פראצעסירן ווייטאג.

ק: די איינציגע רעכט - וואס איז מיר אזוי נאנט צום הארצן - וואס איז מיר איבערגעבליבן אין מיין לעבן איז צו קענען פראצעסירן ווייטאג.

ט: זאג: א מענטש וואס איז מצליח קען נישט פראצעסירן ווייטאג.

ק: קלייענט פאקט זיך איין און פארפריהט זיך אין זיין ווייטאג.

ט: זאג: די איינציגע קאנטראל וואס איך האב נאך אין מיין לעבן איז צו קענען פראצעסירן ווייטאג.

ק: קלייענט שעמט זיך. און זאגט: יא, איך וויל האבן קאנטראל אויף עפעס. מ'האט מיר אלעס צוגענומען (?) און דאס אויך נישט? איך מוז זיך לאזן פירן? און מ'ווייסט אפילו נישט אז דא וואוינט א מענטש מיט געפילן.

ט: וואס ווייסטו, וואס האט מצליח זיין מיט ווייטאג? איך וויל אז דו זאלסט זעהן ווי פון איין זייט איז דא דיין הצלחה און ס'גייט דיך ב"ה, און פון איין זייט איז דא די איינציגע קאנטראל וואס דו האסט אין דיין לעבן צו קענען פראצעסירן ווייטאג. פארוואס טוט די זייט פון הצלחה, צושטערן די אנדערע זייט?

ק: טראכט... ווייל הצלחה איז אויבערפלעכליך. ס'זאגט נישט גארנישט וועגן מיר. ווייטאג האט מיט מיר. הצלחה איז יענער. די דרויסנדיגע גוף איז מצליח. ש'כח. גוט מארגן. וואס האב איך דערפון.

ט: זאג: הצלחה איז אויבערפלעכליך, ס'האט גארנישט מיט מיין עכטע 'איך'.

ק: ניין. ס'האט טאקע נישט! wow.

ט: זאג עס נאכאמאל: הצלחה האט גארנישט מיט מיין עכטע 'איך'.

ק: א שארפע פעין.

ט: איז נאכאמאל: וואס ווייסטו, וואס האט מצליח זיין מיט ווייטאג? איך וויל אז דו זאלסט זעהן ווי פון איין זייט איז דא דיין הצלחה און ס'גייט דיך ב"ה, און פון איין זייט איז דא די איינציגע קאנטראל וואס דו האסט אין דיין לעבן צו קענען פראצעסירן ווייטאג. פארוואס טוט די זייט פון הצלחה, צושטערן די אנדערע זייט?

ק: ווייל הצלחה איז אויבערפלעכליך. ס'זאגט גארנישט אז אינעווייניג וואוינט א עכטע מענטש. די דרויסנדיגע גוף איז מצליח. ש'כח. גוט מארגן. וואס האב איך דערפון. מיין 'איך' דארף מצליח זיין.

ט: לאמיר דיך פרעגן: וואס טראכסטו, מיט וואסערע 'יכולת' בלייבסטו, ווען דו בלייבסט אויף די אנדערע זייט פון הצלחה. זעה ביידע זייטן. זיי אמת'דיג. לויף נישט אוועק.

ק: שעמט זיך: איך קאנטראליר זייער אסאך זאכן. איך בלייב, כדי צו קענען טון וואס איך וויל לויט מיין באגער.

ט: סאו, מיט וואסערע 'יכולת' בלייבסטו ווען דו בלייבסט אינעווייניג. און נישט אויבערפלעכליך?

ק: די 'יכולת' צו זיין מיך אליין.

ט: וואס מיינט די 'יכולת' צו בלייבן 'מיך אליין', וואס איז 'מיך אליין'?

ק: שמייכלט.

ט: וואס איז דיין עכטע 'איך' וואס דו מוזט אזוי שטארק אכטונג געבן פון הצלחה?

ק: קלייענטס אויגן לייכטן אויף: איך גיי ווייזן אז דא וואוינט א מענטש מיט געפילן!

צעטיל:

די טערעפיסט פארשטייט און האט שטארקע מיטגעפיל אז וויבאלד מיין עכטע איך איז די מהלך וויאזוי עס לויפט און ווירקט מיינע טיפסטע געפילן. און אויב איך גיי מיך עכט לאזן נעמען די הצלחות וואס השי"ת וויל מיך געבן, גיי איך באמת קיינמאל נישט האבן קיין געלעגנהייט צו פראצעסירן מיין ווייטאג וואס איז באגראבן אין מיר. און וויבאלד די איינציגע רעכט, און קאנטראל - וואס איז מיר אזוי נאנט צום הארצן - וואס איז מיר איבערגעבליבן אין מיין לעבן איז צו קענען פראצעסירן ווייטאג מוז איך אנהאלטן די 'יכולת' עס קענען טון ווען אימער איך וויל, ווייל דאס קען מען מיר נישט צונעמען. און איך מוז אנהאלטן די 'יכולת' אז דא וואוינט א מענטש מיט געפילן. ווייל קיינער קערט נישט אויף מיר.

עכט מיך לאזן נעמען די הצלחות וואס השי"ת וויל מיך געבן מיינט אויבערפלעכליך עס זאגט גארנישט וועגן מיר. מיינט אז דא וואוינט נישט א מענטש מיט געפילן. מיינט פארלירן די געלעגנהייט צו קענען פראצעסירן ווייטאג. מיינט לעבן מיט די קלארע ידיעה אז קיינער נעמט נישט קער אויף מיין עכטע געפילישער איך.

הייליגער באשעפער העלף, והשם הטוב יעזור על דבר כבוד שמו מעתה ועד עולם.
צוגעלייגטע
מצליח זיין ויכולת.pdf
(93.81 KiB) דאונלאודעד 17 מאל
אין אני מסכים בשום פנים ואופן לשום דבר, ולשום דברי ציונות, וואס ווערט דא געזאגט דורך סיי וועמען אדער דורך מיר אליין, פארקערט ווי ס'שטייט אין דעם סאטמאר רבינ'ס ספרים.

לעכטל
שר האלף
תגובות: 1089
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 27, 2019 6:03 pm
לאקאציע: ביד השי"ת

תגובהדורך לעכטל » מיטוואך ינואר 22, 2020 2:19 pm

ייש"כ נשמה!
...Life is so precious
There is no time to leave words unsaid
or kindness undone

אוועטאר
נשמה
שר חמשת אלפים
תגובות: 5308
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

תגובהדורך נשמה » מאנטאג פאברואר 03, 2020 7:12 pm

בעזרת השי"ת עושה שמים וארץ

ט: א גוטן

ק: א בעסערן

ט: וויאזוי איז געווען מיט די צעטיל?

ק: ס'איז אמת.

ט: לאמיר זיך נאכאמאל פארשטעלן אז איך בין מצליח, איך נעם די הצלחות וואס השי"ת וויל מיך געבן. איך נעם עס

ק: איך שפיר עפעס אומבאקוועם דערמיט. ס'פעלט מיין 'איך' דערפון. אזא סארט "איך וויל מצליח זיין לויט וויאזוי איך וויל, און איך וויל נישט דשאסט נעמען וואס השי"ת געט מיך" ווייל איך שפיר אז סוף טאג וועל איך נישט זיין געהערט. מיין ווייטאג וועט בלייבן דערשטיקט.

ט: איך זעה אז ס'איז דיך שווער זיך פארצושטעלן. שטעל דיך פאר ווי א אנדערע מענטש וואס קוקט אויס ווי דיר, איז מצליח, אבער 'אינגאנצן'. ער נעמט די הצלחות וואס השי"ת וויל אים געבן, אבער אזוי 'אינגאנצן'.

ק: ניין.

ט: וואס ניין?

ק: א נאר.

ט: וואס א נאר?

ק: ווען מ'איז נישט מצליח ברענגט מען זיך ארויס.

ט: יא?

ק: ער ווערט געשלעפט פון הצלחות, און ער לאזט זיך שלעפן. ער לאזט זיך.

ט: און? אז ער לאזט זיך? ס'איז דאך אזוי גוט, ניין? ער איז מצליח! דאס איז וואס דו ווילסט ניין?

ק: איך האב אלץ געהאט אזא זאך דאס נישט צוצולאזן. ס'טאר נישט גיין!

ט: וואונדערט זיך?

ק: איך קען נישט ארויסברענגען וואס איך וויל.

ט: נישט נאר וויל איך וויסן וואס דו ווילסט, איך וויל וויסן וואס דו ווילסט, און פארוואס דו ווילסט עס. איך בין גרייט צו הערן. געדענק דו האסט א געלעגנהייט

ק: מ'פרעגט נישט מיין דיעה. מ'הייסט נאר.

ט: לגבי וואס דרייט זיך ארום דיין דיעה?

ק: איך וויל זיין דער וואס שטופט, און נישט דער וואס ווערט געשלעפט.

ט: אלעמאל געווען אזוי אין דיר?

ק: ענטפערט נישט.

ט: האב נישט מורא צו זאגן דעם אמת. מ'דארף מודה זיין על האמת.

ק: ווען איך האב געזעהן אז איך פארליר קאנטראל

ט: אויף וואס פארליר איך קאנטראל?

ק: צו קענען טון וואס איך וויל.

ט: איז נישט וואס דו ווילסט, מצליח זיין?

ק: ניין, ס'איז עפעס טיפער פון דעם.

ט: וואס איז די טיפער?

ק: אין מיין דמיון איז עס כאילו איך כאפ מיך אן אין א הארטע פלאסטישע געביידע. און איך זאג: דאס וויל איך.

ט: אקעי, כאפ עס אן נאך שטערקער, ווער נאנט דערמיט, זייער נאנט, און דערשפיר מער וואס איז דאס וואס דו ווילסט עררייכן?

ק: ס'קומט ארויף א געפיל פון: מ'קען נישט טון מיט מיר וואס מ'וויל. איך וועל ענק ווייזן.

ט: אקעי. דאס מאל זאלסטו דיך פארוואנדלן אין דעם פלאסטישן הייזקע. און זאג מיר מער...

ק: איך ווייס נישט פארוואס. אבער ס'קומט ארויף: האסט געמיינט אז מ'קען טון מיט מיר וואס מ'וויל. ניין! ס'וויל זייער שטארק געזאגט ווערן. איך ווייס אבער נישט צו ס'מאכט סענס. איך שפיר אויך א פארלייכטערונג ווען איך זאג עס. "ווארף זיך נישט ארום מיט מיר, איך בין דא. איך בין יא דא".

ט: ס'וויל זיך דיר זיין די פלאסטישע הייזקע?

ק: איך וויל בעיקר מ'זאל דאס יעדער וויסן. "זעה מיך. דאס בין איך. ווארף מיך נישט אוועק אז איך זאל מיך נישט דערקענען"

ט: זיך אנצוכאפן אין דעם פלאסטישער הייזקעלע ווערט שטערקער ווען דו ווילסט דיך זעהן מצליח זיין?

ק: יא.

ט: וואס זענען די ווערטער...

ק: איך וויל זאלסט מיך זעהן. עס קומט מיט מיט אזא געפיל צו וויינען.

ט: זאג וואס מ'האט נישט געזעהן.

ק: מ'האט מיך נישט געזעהן. מ'האט פארגעסן פון מיר. מ'האט מיך נישט באמערקט. קיינער האט נישט געזעהן. איך בין געווען אליין. ס'האט קיינער נישט געקוקט. ס'איז קיינעם נישט געווען אינטערעסאנט. איך וויל נישט זיין די פלאסטישע הייזקעלע, אבער איך וויל אויך נישט...

ט: וואס?

ק: איך וויל אז מ'זאל מיך יא האבן געזעהן...

ט: ס'איז געווען פיינפול די שפיר אז מ'זעהט דיך נישט?

ק: יא.

ט: וויאזוי אנטלויפסטו דערפון?

ק: שמייכלט. דורכ'ן נישט מצליח זיין.

ט: וויאזוי?

ק: יעדער איז מצליח, אבער איך בין אנדערש. איך בין נישט מצליח.

ט: זיך פארשטעלן ביידע. סיי די ווייטאג פון די שפיר אז מ'זעהט מיך נישט. און סיי די עצה פון נישט מצליח זיין.

ק: שעמט זיך.

ט: וואס האט איינס מיטן צווייטן?

ט: פון די פלאץ אז קיינער זעהט דיך נישט. זאג: אויב איך גיי עכט עכט עכט נעמען די הצלחות וואס השי"ת וויל מיך געבן...

ק: מיינט מוחל זיין דערויף. וויאזוי קען איך עס מוחל זיין.

ט: וואס שפירט יענע חלק ווען דו זאגסט: איך בין מוחל וואס איך שפיר יעצט, איך גיי מיך אויסדרייען און נעמען די הצלחות וואס השי"ת געט מיך.

ק: ניין.

ט: פארוואס? זיי נישט קיין נאר. דריי דיך אוועק און דשאסט נעם די הצלחות פון השי"ת און שוין.

ק: דאס מיינט אז איך עקזיסטיר נישט עכט.

ט: פארוואס נישט? דשאסט דריי דיך אויס, און שטרעק אויס דיין האנט, און נעם די הצלחות וואס השי"ת וויל דיך געבן?

ק: די גאנצע דשוס פון מיין עקזיסטענץ איז דארט. איך האב געוואלט אז מ'זאל מיך מיך זעהן! און קיינער האט זיך נישט וואוסנדיג געמאכט.

ט: וואס איז די עקזיסטענץ וואס דו גייסט באקומען טאמער מ'קוקט יא?

ק: איך בין א זאך. אבער איך וויל נישט עכט אז מ'זאל מיך זעהן, ווייל איך שעם מיך. אבער דאך איך האב פארלוירן א געלעגנהייט. ווען זיי וואלטן געקוקט, וואלט איך מיך מער געטראפן. יעצט, בין איך נישט דעס.

ט: זאג זיי: איך בין זייער קלאר איבערצייגט אז נאר אויב ענק קוקן אויף מיר און זעהן מיין עכטע איך, נאר דעמאלטס קען איך טרעפן מיין עקזיסטענץ. אויב נישט האב איך נישט קיין וועג וויאזוי דאס צו טרעפן.

ק:

ט: וואס וואלט געווען אויב דו ביסט מוחל אז דו האסט פארפאסט די געלעגנהייט.

ק: וויאזוי קען איך מוחל זיין. אזוי גייט עס? סתם ווייטאג און זיך גיין ווייטער?

ט: זיך זעהן מצליח זיין. וואס קומט ארויף?

ק: ס'פעלט מיין 'איך'.

ט: און זאג: איך קען אפשר פרובירן צו אויסשטרעקן מיין הענט צו נעמען די הצלחות וואס השי"ת וויל מיך געבן, אבער מיין 'איך' גייט פעלן. ווייל איך האב נישט קיין שום וועג וויאזוי צו טרעפן מיין 'איך' נאר אויב מ'קוקט אויף מיר. ענק האבן נישט געקוקט, נישט באמערק, געענדיגט. און אויך קען איך נישט מוחל זיין אז מ'האט נישט באמערקט. סתם ליידן, און זיך גיין ווייטער.

ק: טאקע אזוי.

ט: אין יענע חלק וואס ווייסט צו זאגן פון די ווייטאג אז מ'באמערקט דיך נישט, וואס ערווארטסטו גייט געשעהן, אויב דו ביסט עכט עכט מוחל.

ק: איך געב אויף אויף קאנטראל. איך לאז מיך אריינשטופן אין די ענדלאזיגקייט פון נישט באמערקט, דאס מיינט פון אומעקזיסטירנד.

ט: פארוואס? דשאסט זיי מוחל. און נעם די הצלחות.

ק: איך קען נישט.

ט: פארוואס? וואס גייט זיין.

ק: איך לאז מיך אריינפאלן אין אומעקזיסטירנדער עקזיסטענץ.

ט: און וואס עררייכסטו אז דו ביסט נישט מצליח, אז דו כאפסט אוועק דיין האנט פון נעמען די הצלחות?

ק: יעצט עקזיסטיר איך.

ט: זיך זעהן מצליח זיין, וואס קומט ארויף?

ק: שמייכלט. איך ווער אויס עקזיסטירנד. אוודאי וויל איך נישט.

צעטיל: איך קען אפשר פרובירן צו אויסשטרעקן מיין הענט צו נעמען די הצלחות וואס השי"ת וויל מיך געבן, אבער מיין 'איך' גייט פעלן. איך גיי שפירן אומעקזיסטירנד. ווייל איך האב נישט קיין שום וועג וויאזוי צו טרעפן א 'איך' נאר אזא איך וואס מ'באקומט ווען מ'באמערקט מיין טיפע איך. ענק האבן נישט געקוקט, נישט באמערקט, געענדיגט. און אויך קען איך בשום אופן נישט מוחל זיין אז מ'האט נישט באמערקט. ווייל דאס מיינט זיכער מסכים זיין צו זיין אומעקזיסטירנד.

והשם הטוב יעזור
צוגעלייגטע
ליקח המתנה של הצלחה מאת השם י.pdf
(96.18 KiB) דאונלאודעד 10 מאל
אין אני מסכים בשום פנים ואופן לשום דבר, ולשום דברי ציונות, וואס ווערט דא געזאגט דורך סיי וועמען אדער דורך מיר אליין, פארקערט ווי ס'שטייט אין דעם סאטמאר רבינ'ס ספרים.

אוועטאר
נשמה
שר חמשת אלפים
תגובות: 5308
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

תגובהדורך נשמה » מיטוואך פאברואר 05, 2020 3:24 pm

בעזרת השי"ת עושה שמים וארץ

איך רעד בעיקר צו די געוויסע טיפ מענטשן וואס ביי זיי איז זייער 'מוד' דער עיקר אין זייער לעבן. זיי זענען אגאנצן טאג זייער צוגעבינדן צו זייער 'מוד'. זיי שווימען אין זייער מוד. און זיי זענען שטארק אינטערעסירט וויאזוי עס איז. און דאס טרייבט זיי זייער שטארק.

איך האב ליב צו טרעפן נייע ענינים אין מיין נפש. לעצטענס האבעך אנגעהויבן טראכטן וועגן 'מוד'. וואס איז דאס 'מוד'. וואסערע השפעה האט עס אויף געוויסע טיפ מענטשן. (ווען איך שרייב 'א מענטש' מיין איך באמת מיך. איך בין דאך נאך קיינמאל נישט געווען קיינעם.) צו טרייבט עס די מעשים, מחשבות, רעיונות, ווי ווייט, און וויאזוי.

איך וויל זאגן אז 'מוד' קען האבן א שטארקע השפעה אויף געוויסע טיפ מענטשן. טאקע נישט אויף יעדעם, אבער ס'דא געוויסע טיפ פון מענטשן וואס זיי ווערן זייער נשפע פון זייער מוד. און די פראבלעם איז אז זיי כאפן נישט. זיי כאפן נישט אז זיי זענען יעצט אין א געוויסע 'מוד', און אז דאס איז יעצט משפיע אויף זייערע מעשים, מחשבות, רעיונות. זיי כאפן נאר אז זיי טראכטן יעצט, אז זיי ווילן יעצט, אבער זיי כאפן נישט אז זיי ווערן געפירט פון זייער 'מוד'. זיי מיינען ביי זיך אז דאס וואס איך טו, דאס וויל איך טון. זיי שפירן: פאר מיר איז דאס יעצט וויכטיג צו טון. זענען איבערצייגט: דאס וואס איך האלט, דאס איז מיין שיטה. זיי כאפן נישט אז זיי ווערן געפירט פון זייער מוד. אז די מוד וויל עס טון. נישט זיי.

וואלטן זיי געכאפט, און וואלטן זיי געוואוסט וויאזוי דאס צו טוישן ב"ה, וואלטן זאכן געווארן סטאביליזירט.

לאמיר אויסשמועסן און זיך פארטיפן דערין, און עס אויסברייטערן.

וואס מיינט: ד' דברים צריכים חיזוק? טראכט: וועלכע חלק אין דיר באקומט די חיזוק? דיין 'מוד'. ס'דא טיפ מענטשן וואס אלעס וואס זיי טוען קומט לויט די 'מוד'. און ס'איז טיפער ווי מ'מיינט. לאמיר נעמען די מאמר חז"ל: אין אדם לומד אלא במקום שלבו חפץ. וואס מיינט 'לבו חפץ'? 'מוד'. פון דעם רעד איך. דאס איז וואס איך רוף 'מוד'. לבו חפץ.

יעצט, לאמיר זאגן אז דער טיפ מענטש באקומט א 'מוד' צו לערנען מסכת ברכות. וואס איז די סיבה פארוואס ער האט באקומען אזא מוד? קען זיין ווייל ער האט פונקט יענע רגע געוואלט שפירן דעם טעם פון די אגדתא וואס איז אין מסכת 'ברכות'. יעצט, ער עפנט א 'ברכות', און ער זעהט אז די מציאות פירט אים נישט צום טעם וואס ער האט גע'חלומ'ט אז ער גייט באקומען, און זיין 'מוד' פליהט ארויס. איז אפילו ער גייט ווייטער לערנען, איז אבער די מוד ארויסגעפלויגן. און אז די מוד איז ארויסגעפלויגן, וואס גייט אים צוהאלטן דערצו? איך וויל עס נאך ברייטער און טיפער אויסשמועסן. אם ירצה השם.

אבער געדענק די קשיא: אויב די מוד איז ארויסגעפלויגן, וואס גייט אים יעצט צוהאלטן דערצו? וואס זאל האלטן דעם מענטש אין א טרעק? אין א סדר? אויסצופירן פליכטן? אויב אלעס איז נאר די מוד? פארשטייסט מיין קשיא?

קוק: אויב וואלט די וועלט געלאפן דורך מוד, וואלטן זאכן געקענט אויסגעפירט ווערן? טראכט! פון מוד קענען ווערן זייער גוטע חלומות. א מענטש חלומ'ט לויט זיין מוד, אבער צו וואלטן עכטע מעשים געקענט געטון ווערן אויף די וועלט אויב נאר דורך מוד? א מוד איז אזאך וואס טוישט זיך. דערפאר זאגן חז"ל ארבעה דברים צריכין חיזוק. ווייל אויב דו ווילסט לערנען, אויב דו ווילסט בויען א הויז, אויב דו ווילסט עפענען א גמ"ח, די רצון דערצו קומט פון א מוד. אבער נאכדעם דארף מען אנהאלטן דעם מוד, און דאס מיינט 'חיזוק'.

ס'דא געוויסע טיפ מענטשן וואס אסאך מאל טרעפן זיי זיך שמועסן מיט איינעם א געוויסן ענין, און די סיבה דערצו איז נאר די 'מוד'. ער איז יעצט אין דעם 'מוד'. וועסט אים זאגן אז מ'דארף יעצט צינדן חנוכה לעכט, וועט זיך אים נישט אזוי וועלן. יעצט צינדן חנוכה לעכט? ביי אים איז חנוכה לעכט נישט נאר די חיוב דערפון. די צייט דערפון. ביי אים איז עס די 'מוד' וואס באלאנגט צו חנוכה לעכט צינדן. חנוכה לעכט האט ביי אים א געוויסע 'מוד' וואס יענע 'מוד' דארף וועלן צינדן די לעכט. נישט נאר זיינע הענט דארפן עס צינדן. די מוד דארף עס וועלן צינדן. ביי אים איז די מענטש וואס דארף עס טון, די מוד וואס דארף עס וועלן. אזוי האט ער אייביג געוואוסט. אויב די מוד וויל נישט יעצט צינדן חנוכה לעכט, נו, ווער איז דא עס צו טון?

פאר איך גיי מיך נאך דערגרינטעווען מער אין מער אין דעם מין התגלות הנפש וואס איז זיך בוחן אלץ 'מוד', לאמיר קודם געבן עצות וויאזוי מ'האנדלט דערמיט. און איך רעד צו מענטשן וואס ווערן בעיקר געטריבן פון זייער 'מוד'

די ערשטע זאך איז: נעם אן דיין 'מוד'; זיי עס נישט מזלזל. דו דארפסט פארהאנדלן דערמיט מיט מיטגעפיל. געדענק: דו דארפסט שטארק אכטונג געבן דערויף. נישט נאר ווייל ס'איז א חלק פון דיר אליין, ס'איז דיין מוד. נאר בעיקר ווייל דאס איז וואס טרייבט אלע דיינע מעשים, מחשבות, געפילן, רעיונות, אלעס. דאס איז וואס האט השפעה אויף דיין טאג, אויף דיין חודש, אויף דיין יאר, אויף דיין לעבן. אויף דיך און אויף דיינע ארומיגע.

האנדל בעיקר נאר מיט די 'מוד' אין וואס דו ביסט יעצט. אבער האנדל. נישט לאז עס זיין וויאזוי ס'וויל זיין. ניין, נעם קער דערפון.

זאג נישט: אוי, איך האב פארגעסן צו קער נעמען פון מיין מוד, און דערפאר האלט איך יעצט דא. זאג עס נישט. זאג: וואס קען איך יעצט טון, טראכטן, כדי צו טוישן מיין יעצטיגע מוד צום גוטן.

די חובת הלבבות אין שער יחוד המעשה פרק ו שרייבט: אבל הזהירות במחשבה ושמירתה ראוי לך שלא תתעלם לפקוד מחשבתך ורעיוניך ושרעפי לבך כי רוב ההפסד והתקון במעשים לא יהיה כי אם מחמתם כפי תקונם והפסדם כמו שאמר הכתוב (משלי ד) מכל משמר נצור לבך כי ממנו תוצאות חיים ואמרה תורה (בראשית ח) כי יצר לב האדם רע מנעוריו ואמר (דברים לא) כי ידעתי את יצרו ואמר (ד״‎ה א כח) כי כל לבבות דורש ה׳ ‎‎וכל יצר מחשבות מבין ואמר (דברים ל) כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו ואמר וכו'

פון דעם זעהט מען אז מ'דארף זיך פארלייגן אויף וואס עס טרייבט דעם מענטש. די מחשבות, רעיונות. און דא ביי אונז: מוד

געדענק, און חזר דיך עס איין: מיין 'מוד' מעג זיין וויאזוי ס'וויל זיין, מיינט דאס אבער נאך אלץ נישט אז מ'קען עס נישט געבן א טויש אין איין רגע. א געפיל קען מען נישט טוישן. אויב מ'איז אין כעס אויף איינעם, קען מען עס נישט טוישן אזוי שנעל. א 'מוד', וואס איז א מוד? א מוד איז נישט קיין געפיל.

א מוד איז לויט וויאזוי מיין באוואוסטזיניגקייט נעם אינאכט דעם יעצטיגן מצב.

צום ביישפיהל: וואס טוט מכריע זיין צו איך זאל יעצט צוריקענטפערן איינעם, זיך טענה'ן מיט איינעם, אויפווייזן מיין פינטל, אדער איך זאל יעצט זיצן רואיג? די מוד.

אויב איך וועל ערלויבן מיין מוד צו ברויזן, וועט זי ברויזן. אבער אויב איך וועל טראכטן עפעס צו בארואיגן דעם ברויז, צום ביישפיהל איך וועל טראכטן: איין מינוט, איך האב דאך וויכטיגערס צו טון יעצט. עס עקזיסטירט נישט יעצט נאר יענעמ'ס טענות. עס ברענגט אריין אין מיין באוואוסטזיין פאקטן וואס טוישן מיין מוד.

א מוד, אפילו ס'איז ווי שטארק ס'איז און עס טרייבט גאר שטארקע מעשים, איז עס דאך מיט דעם אלעם בלויז א מוד, און מ'קען עס טוישן. חזר דיך דאס איין.

איך וועל דיר געבן א ביישפיהל: דו ביסט עלעוו אזייגער ביינאכט אין די גיסטע צו הערן עפעס א האט ליין, און איינער דערמאנט דיך אז מ'דארף יעצט טון דאס און דאס, אדער מ'דארף גיין שלאפן. פלוצלינג ווילסטו עס שוין נישט הערן. וואס איז געשעהן? די איין דערמאנונג האט פשוט געטוישט דיין גאנצע ריזיגע גיסטע וואס האט דיך אריינגעשלעפט אינעם האטליין. קומט אויס אז די גיסטע איז נאר א גיסטע. כאטש ס'קען פירן צו מאכטפולע מעשים. איז עס אבער בלויז א גיסטע. און דאס דארף מען גוט איינ'חזר'ן. עס איז בלויז א מוד.

איך רעד נישט פון א געפיל. איך רעד פון א מוד. די אופן וויאזוי א מענטש זיצט אדער שטייט, האט מיט די מוד. קוק גוט וועסטו זעהן ווי ס'האלט זיך אין איין טוישן. איך רעד נישט פון געפיל. איך רעד פון א מוד.

א געפיל דויערט צייט צו בארואיגן. א מוד איז אזאך וואס מ'קען טוישן אין א רגע. געב א צינד אן א ניגון, און דיין מוד וועט ווערן געטוישט. געב א טראכט פון א גוטער פריינד און דיין מוד וועט ווערן געטוישט. דאס איז נישט געפיל. דאס איז מוד.

טראכט אריין: כאטש ס'טרייבט מעשים איז עס בלויז א מוד. מ'קען עס טוישן. מ'דארף עס נישט טוישן מיט געוואלד, אבער מ'קען זיך צוגעוואוינען דאס צו טוישן.

די סטעפס צו טוישן א מוד איז ווי פאלגנד: די ערשטע סטעפ איז הכרה. באוואוסטזיניג דיר אז דו ביסט יעצט אין א געוויסע מוד. טו נישט ווייטער וואס דו טוסט אן דער הכרה. גיי נישט ווייטער טראכטנדיג אז דו ווילסט עס טון. טראכט: איך בין יעצט אין א געוויסע מוד, און דער מוד פירט מיך. מיט דעם אליין האסטו געטון די ערשטע סטעפ.

די צווייטע סטעפ איז מעשה. הייב אן צו טון זאכן וואס קענען דיך אריינלייגן אין א אנדערע מוד, די ריכטיגע מוד.

דריטע סטעפ איז השפעה, געב א קוק וואסערע השפעה די זאך וואס דו האסט געטון האט אויף דיין מוד. געב א קוק, געב אכט, האלט קאפ וויאזוי ס'טוישט זיך. נישט נאר ווייל ס'וועט דיר זיין אינטערעסאנט. נאר אויך ווייל דו וועסט דיך קלאר איבערצייגן אז דאס וואס דו האסט פריער געוואלט טון האט מיט דיין מוד און נישט מיט עפעס אנדערש.

געב א קוק א ביישפיהל. דו ווילסט שמועסן, און ס'שפעהט צו מנחה, און דו געסט א טראכט פון די זייגער: פלוצלינג טוישט זיך דיין מוד וואס טרייבט דיך צו שמועסן. ווייל דו הייבסט אן זעהן די ענין פון צייט. די ענין אז מ'קען נישט יעצט סתם איך ווייס וואס טון. דער עיקר איז: פאוקעס בעיקר אויף דיין מוד. פאוקעס נישט צו זיין דאהי. די חשבון איז זייער פשוט: אויב דיין מוד איז וואס טרייבט דיך, לייג דיין אויג אויף דיין מוד. וואס האסטו מיט דיינע מחשבות? דו דארפסט טוישן דיין מוד. האסט גארנישט פון טוישן מחשבות. האסט גארנישט פון וויסן אז דו דארפסט עפעס טון. אבער ווען מ'טוישט די מוד, דאן איז שוין גאר עפעס אנדערש.

יעצט, ווי מער דו וועסט דיך צוגעוואוינען צו טון די דריי זאכן. א) באוואוסטזיניגן: איך בין יעצט אין א געוויסע מוד, און דאס טרייבט מיך יעצט, ב) טון זאכן וואס נעמען דיך אוועק פון דעם מוד. ג) זעהן וואסערע השפעה ס'האט אויף דיין מוד. אין קורצן: הכרה, מעשה, השפעה.

הכרה מיינט: איך באוואוסטזיניג מיך אז אלעס וואס איך טו יעצט, אדער טראכט יעצט, אדער רעד יעצט, קומט פון מיין מוד. וואלט עס געווען א אנדערע מוד, וואלט נישט געווען אזאנע דיבורים, מעשים, מחשבות, רעיונות. (און איך רעד צו אזאנע וואס די מוד פירט זיי). מעשה מיינט: טו עפעס וואס גייט האבן אן השפעה אויף דיין יעצטיגע מוד. השפעה מיינט: געב א קוק וויאזוי עס טוישט דיין מוד.

לאמיר געבן א ביישפיהל: דו פיהלסט צעבראכן ביי דיר. דו האסט נישט די מוד זיך צו נעמען דאווענען. דו ביסט צעבראכן וועגן צרות ישראל השם ירחם. יעצט, די ערשטע איז: הכרה. איך קען נישט דאווענען, נישט ווייל איך וויל נישט, נאר ווייל מיין מוד איז נישט סטאביליזירט. זיי מכיר: איך בין געפאלן ביי מיר, דערפאר וויל זיך מיר נישט דאווענען. צווייטע סטעפ איז: מעשה. זאג אפאר קאפיטלעך תהלים וואס דו ווייסט אז ס'קען דיר אויפהייבן דיין מוד. אוי הייליגער באשעפער קוה אל ה' חזק, דו באשעפער ווארטסט אויף מיינע תפילות... אדער עפעס א אנדערע זאך. און די דריטע סטעפ איז השפעה. געב א קוק וויאזוי דיין מוד טוישט זיך און עס הייבט זיך.

די דריטע סטעפ פון 'השפעה' איז וויכטיג, ווייל דאס וועט דיך איינגעוואוינען צו ווערן און זיין מער און מער באוואוסטזיניגט אז עס האט מיט דיין מוד.

די סטעפס האב איך אויפגעטראכט.

געדענק: אויב דו ווילסט האבן א סטאביליזירן טאג, איז דיר זייער וויכטיג צו האבן א סטאביליזירטן מוד. ווייל ווער און וואס פירט דיין טאג? דיין מוד. דו ביסט אזא סארט טייפ. דערפאר פארלייג דיך עס צו סטאביליזירן. קום מיך נישט זאגן: 'נשמה' דו פארשטייסט מיך נישט. איך פארשטיי דיר יא. דיין מוד וואקלט, דו ביסט אנגעווייטאגט, און בכלל ווערסטו פארשלעפט פון דיין אייגענע גיסטע, און דו ביסט צעבראכן וועגן דעם אליין אז דו ווערסט פארשלעפט, דו קענסט פלוצלינג אריינפאלן אין טענות ומענות אויף איינעם. דאס קומט פון וואקסינען? פון עסן נישט געזונטע עסן? פון וואס קומט עס? איך ווייס נישט. אבער דאס ווייס איך יא, אז דו דארפסט דיך פארלייגן אויף דיין מוד.

ווען מ'ליגט אין בעט ארבעט עס נישט, ווייל מ'קען נישט אזוי גרינג טון די צווייטע סטעפ, די סטעפ פון מעשה איז דאך שייך. נישט אומזיסט שטייט: להתגבר כארי אן קיין חשבונות. אבער די עבודה ווען מ'איז נישט אין בעט, קען האבן אן השפעה אויף אויפשטיין פרי.

סטאביליזיר דיין מוד, סטאביליזיר דיין טאג.

פאר אזאנע מענטשן איז כדאי צו האבן א טאג פון פארשידענע מעשים וואס איז דירעקט אויסגעשטעלט צו משפיע זיין אויפן מוד. דו שטייסט אויף? זאג מודה אני! נישט סתם זאג עס, נאר טראכט אריין דערין כדי דאס זאל האבן אן השפעה אויף דיין מוד. שטעל דיך נישט סתם אזוי דאווענען. ברענג דיך אריין דערין. דיין מוד איז די טרעק אויף וואס דיינע 'רעיונות, געפילן, מחשבות, וכו' וכו'' גייען לויפן.

לאמיר זיך פארשטעלן איינער וואס האט דאס גענומען אין באטראכט און אויסגעשטעלט זיין טאג אויף אזא אופן. ער זאגט אזאנע תפילות, פארטיפט זיך אין ספעציעלע קאפיטלעך תהלים, אדער לערנט אזאנע זאכן יעדן טאג וואס איז דעזיגנירט צו האבן אן השפעה אויף זיין מוד.

והשם הטוב יעזור.
צוגעלייגטע
מוד.pdf
(100.93 KiB) דאונלאודעד 9 מאל
אין אני מסכים בשום פנים ואופן לשום דבר, ולשום דברי ציונות, וואס ווערט דא געזאגט דורך סיי וועמען אדער דורך מיר אליין, פארקערט ווי ס'שטייט אין דעם סאטמאר רבינ'ס ספרים.

אוועטאר
נשמה
שר חמשת אלפים
תגובות: 5308
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

תגובהדורך נשמה » מאנטאג פאברואר 17, 2020 7:33 pm

בעזרת השי"ת עושה שמים וארץ

די פריערדיגע ארטיקל וועגן 'מוד' איז גאנץ גוט. אבער עס איז מער פאר מחנכים און משפיעים. א מענטש אליין ווייס איך נישט צו עס איז שייך צו ארבעטן אויף די 'מוד'.

יעצט וויל איך גיין ווייטער מיט א סעשאן בנוגע 'הצלחה'. און דער אייבערשטער זאל מיר העלפן.

ט: א גוטן

ק: א בעסערן.

ט: לאמיר דיר פרעגן. ס'איז געווען אמאל א צייט אין דיין לעבן, ווען דו האסט געטראכט פון אזא זאך ווי האבן הצלחה?

ק: יעדע מאל דו הייבסט אן רעדן דערפון, וויל איך דערפון נישט הערן אפילו. ס'ברענגט מיר ארויף א עקל. איך וויל נישט מצליח זיין. פאר'דוקא.

ט: און אפשר קען מען פרובירן אריינקריכן אין די טיפענישן און פרובירן זעהן וואס עס האלט דיך צוריק?

ק: איך שפיר ווי אויב איך האב הצלחה פארליר איך קאנטראל. דאס מיינט אז יעצט ווייס איך אז איך בין נישט מצליח. אבער הצלחה געב איך מיר איבער.

ט: וויאזוי ווייסט זיך דיר אז דו ווילסט נישט מצליח זיין? אפשר ווילסטו יא?

ק: איך שפיר ווי צווישן מיר און הצלחה איז דא א וואנט. איך האב מורא פון די אנדערע זייט וואנט.

ט: וויאזוי פיהלט זיך דיר די אנדערע זייט וואנט? לאמיר זאגן אז בהכרח ביסטו דארט אריינגעפאלן. וואס איז יעצט?

ק: איך פארליר עפעס.

ק: איך פארליר מיך אליין. איך קען נישט פראצעסירן מיינע געפילן.

ט: וואס איז אזוי וויכטיג צו פראצעסירן דיינע געפילן? איז נישט געווען אמאל אין דיין לעבן ווען דו האסט יא מצליח געווען, און דאך געווען מעגליך צו פראצעסירן דיינע געפילן?

ק: הצלחה איז אזאך וואס לויפט צו שנעל.

ט: און?

ק: איך וויל זיין מער אין די זייט פון די רחמנות'דיגע מענטשן.

ט: א מוצלח איז מער נישט Safe?

ק: איך שפיר ווי איך שטעל מיך אפ. איך קוק אויף די וואס זענען נישט מצליח. און איך באהאלט מיין הצלחה. איך פיל מיט מיט זיי. איך וויל נישט אז מיין ברודער זאל זעהן אז איך האב הצלחה.

ט: וואס קען געשעהן?

ק: ס'וועט אים ווייטון.

ט: זאג אים: "..." איך ווייס קלאר אז עס גייט דיך שטארק ווייטון אויב איך גיי עכט עכט מצליח זיין, און דו גייסט זעהן אז איך קען יא. איך האב דיך זייער ליב מיין טייערער ברודער. און איך וויל נישט אז ס'זאל דיך ווייטון. איך גיי צוריקהאלטן מיין הצלחה מיט אלע כוחות. איך גיי מיך פארקוועטשן. וויאזוי קען איך דיך אפהיטן פון ווייטאג? איך קען מיך נישט לאזן מצליח זיין. סאו, יעדע מאל איך שפיר אז אט אט איך גיי מצליח זיין. וועל איך עס צוריקהאלטן.

ק: עמאושענעל.

ט: צו ווייסטו אין דיין לעבן, ווען דו האסט יא מצליח געווען, און דו האסט גאר געמאכט אז דיין ברודער וואס דו האסט אזוי ליב זאל זיך גאר פרייען?

צעטיל: "..." איך ווייס קלאר אז עס גייט דיך שטארק ווייטון אויב איך גיי עכט עכט מצליח זיין, און דו גייסט זעהן אז איך קען יא. איך האב דיך זייער ליב מיין טייערער ברודער. און איך וויל נישט אז ס'זאל דיך ווייטון. איך גיי צוריקהאלטן מיין הצלחה מיט אלע כוחות. איך גיי מיך פארקוועטשן. וויאזוי קען איך דיך אפהיטן פון ווייטאג? איך קען מיך נישט לאזן מצליח זיין. סאו, יעדע מאל איך שפיר אז אט אט איך גיי מצליח זיין. וועל איך עס צוריקהאלטן. צו ווייס איך אין מיין לעבן ווען איך האב יא מצליח געווען, און גאר געמאכט מיין ברודער זאל זיך אמת'דיג אינערליך פרייען?

והשם הטוב יעזור.
צוגעלייגטע
הצלחה ג.pdf
(81.56 KiB) דאונלאודעד 10 מאל
אין אני מסכים בשום פנים ואופן לשום דבר, ולשום דברי ציונות, וואס ווערט דא געזאגט דורך סיי וועמען אדער דורך מיר אליין, פארקערט ווי ס'שטייט אין דעם סאטמאר רבינ'ס ספרים.


צוריק צו “ולאחיו יאמר חזק”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט