נוסח מציבת הרה"ק מ'טאהש זצ"ל

געשמאקע ארטיקלן און בילדער וכדו'

די אחראים: אחראי, געלעגער

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19991
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 5:59 pm

יציב פתגם האט געשריבן:מיר איז פארשטענדליך צוליב א אנדערע סיבה, ווייל רוב ווייסע מצבות פון צדיקים ווערן פארשווארצט ביי די זייטן פון די ריבוי המשתטחים וואס לאנען זיך אן אויף די מצבה. ממילא איז שוין בעסער א שווארצע מצבה ווי א ווייסע..

גראדע האב איך דאס אלס אנגעקוקט ווי די פלעקן אויף די אתרוג סוף סוכות פון ארום טאפן צום שאקלען, וואס דער הייליגער חת"ס דאכטזיך זאגט אז דאס איז די הידור.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש

אוועטאר
יוראפ
שר עשרת אלפים
תגובות: 17597
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 18, 2011 12:16 pm
לאקאציע: על אדמת נכר

תגובהדורך יוראפ » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 6:00 pm

יציב פתגם האט געשריבן:מיר איז פארשטענדליך צוליב א אנדערע סיבה, ווייל רוב ווייסע מצבות פון צדיקים ווערן פארשווארצט ביי די זייטן פון די ריבוי המשתטחים וואס לאנען זיך אן אויף די מצבה. ממילא איז שוין בעסער א שווארצע מצבה ווי א ווייסע..

די שווארצע שטיין איז שוין באלד העכער פון קומת איש, און אונטן איז דאך ווייס..

גלאזער
שר האלף
תגובות: 1767
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 11:25 pm

תגובהדורך גלאזער » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 6:02 pm

ארטסקרול האט געשריבן:יעצט גערעדט מיט דער וואס האט אגאנשירט די מציבה. ער זאגט אז די נוסח איז שוין יא געווען רעדי נאר צוליב מאנגעל הזמן האט מען עס נישט געקענט ענדיגען. די נוסח וואס פארט ארום איז נישט די פיינעל דרעפט, עס האט שוניים אין ספעלינג און אין דקדוק. די שווארצע מציבה איז וויבאלד אסאך ווייסע מציבות זענען צוגאנגען אין קענעדע צוליב די קעלט, און די שווארצע איז אסאך מער דויערהאפט.

גראדע ווען מ'גייט אין וויען אדער אנדערע יוראפעישע שטעט פרעשבורג וכדומה זעהט מען טאקע די ריזיגע הויכע שווארצע מצבות וואס זענען אלט הונדער יאר און מער, און ס'קוקט אויס היינט געלייגט. זעהט אויס די שטייט איז פון דויערהאפטע קוואליטעט

אוועטאר
יציב פתגם
שר חמשת אלפים
תגובות: 5748
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 25, 2013 3:17 pm

תגובהדורך יציב פתגם » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 6:04 pm

גלאזער האט געשריבן:
ארטסקרול האט געשריבן:יעצט גערעדט מיט דער וואס האט אגאנשירט די מציבה. ער זאגט אז די נוסח איז שוין יא געווען רעדי נאר צוליב מאנגעל הזמן האט מען עס נישט געקענט ענדיגען. די נוסח וואס פארט ארום איז נישט די פיינעל דרעפט, עס האט שוניים אין ספעלינג און אין דקדוק. די שווארצע מציבה איז וויבאלד אסאך ווייסע מציבות זענען צוגאנגען אין קענעדע צוליב די קעלט, און די שווארצע איז אסאך מער דויערהאפט.

גראדע ווען מ'גייט אין וויען אדער אנדערע יוראפעישע שטעט פרעשבורג וכדומה זעהט מען טאקע די ריזיגע הויכע שווארצע מצבות וואס זענען אלט הונדער יאר און מער, און ס'קוקט אויס היינט געלייגט. זעהט אויס די שטייט איז פון דויערהאפטע קוואליטעט

מ'דארף נישט גיין ביז וויען אדער פרעשבורג, מצבת הרב הכולל דפה ניו יארק רבתי יוכיח.

אוהב ספרים
שר האלפיים
תגובות: 2607
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 8:17 pm

תגובהדורך אוהב ספרים » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 6:06 pm

להוסיף האט געשריבן:
אוהב ספרים האט געשריבן:
להוסיף האט געשריבן:נאך איין מזל זיי האבען נישט געלייגט דעם קינדערישן נוסח וואס איז געליעקט געווארן אפאר טעג צוריק. עס וואלט געווען א שטארקער בזיון להצדיק הקדוש זי"ע ובכלל 'מעוות לא יוכל לתקן'.

אפילו די פאר שורות וואס מען זעט יעצט איז נאריש. די 'קודש הקדשים' טיטלען וכו'. אויך די משפחה נאמען 'לאווי', וואס מען זעט נישט אויף מציבות הצדיקים.

ענדערש שפעט און גוט.


משפחה נאמען אויכעט א עולה? אכן בבית סיגוט האט מען טאקע נישט געשריבען כמעט [חוץ ביים דברי יואל שטייט יא, און ביים עצי חיים שטייט בן חי"ל ט"ב און אזוי האט מען געטוען ביים ברך משה געשריבען בן וכו' חיים צבי ט"ב]


רוב נוסחאי מציבות הצדיקים האבן נישט דעם משפחה נאמען. צא ובדוק. ובפרט דא, וואס 'לאווי' מיינט דאך 'לוי', און עס שטייט שוין 'רבינו משולם פייש סג"ל' - וואס אזוי האט דער צדיק זיך אונטערגעשריבן, קיינמאל נישט 'לאווי'. עס זעט אויס אז דער נוסח איז געמאכט געווארן עמויציענעל און אין איילעניש.


מונקאטש איז גענוג גוט פאר דיר, ביי אלע שטייט די משפחה נאמען, דאס הייסט אויבען שטייט די נאמען, לדוגמא ביים מנחת אלעזרמו"ה חיים אלעזר וכו' בן צבי הירש שפירא
ביים דרכי תשובה, צבי וכו' בן שלמה שפירא
ביים שם שלמה רעביצען אשת שלמה שפירא
ביים דרכי תשובה רעביצען בת חנינא הורוויץ, אשת צבי הירש שפירא
ביים שם שלמה, שלמה וכו' בן אלעזר שפירא

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19991
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 6:07 pm

די ווייסע מציבות געמאכט פון גרינאט - ווי מען מאכט דא אין אמעריקע - האלט זיך ווייניגער? די ווייסע מציבות אינדערהיים זענען עפ"ר פון שוואכע מאטריאל, נישט קיין גרינאט.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19991
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 6:09 pm

אוהב ספרים האט געשריבן:
להוסיף האט געשריבן:
אוהב ספרים האט געשריבן:
להוסיף האט געשריבן:נאך איין מזל זיי האבען נישט געלייגט דעם קינדערישן נוסח וואס איז געליעקט געווארן אפאר טעג צוריק. עס וואלט געווען א שטארקער בזיון להצדיק הקדוש זי"ע ובכלל 'מעוות לא יוכל לתקן'.

אפילו די פאר שורות וואס מען זעט יעצט איז נאריש. די 'קודש הקדשים' טיטלען וכו'. אויך די משפחה נאמען 'לאווי', וואס מען זעט נישט אויף מציבות הצדיקים.

ענדערש שפעט און גוט.


משפחה נאמען אויכעט א עולה? אכן בבית סיגוט האט מען טאקע נישט געשריבען כמעט [חוץ ביים דברי יואל שטייט יא, און ביים עצי חיים שטייט בן חי"ל ט"ב און אזוי האט מען געטוען ביים ברך משה געשריבען בן וכו' חיים צבי ט"ב]


רוב נוסחאי מציבות הצדיקים האבן נישט דעם משפחה נאמען. צא ובדוק. ובפרט דא, וואס 'לאווי' מיינט דאך 'לוי', און עס שטייט שוין 'רבינו משולם פייש סג"ל' - וואס אזוי האט דער צדיק זיך אונטערגעשריבן, קיינמאל נישט 'לאווי'. עס זעט אויס אז דער נוסח איז געמאכט געווארן עמויציענעל און אין איילעניש.


מונקאטש איז גענוג גוט פאר דיר, ביי אלע שטייט די משפחה נאמען, דאס הייסט אויבען שטייט די נאמען, לדוגמא ביים מנחת אלעזרמו"ה חיים אלעזר וכו' בן צבי הירש שפירא
ביים דרכי תשובה, צבי וכו' בן שלמה שפירא
ביים שם שלמה רעביצען אשת שלמה שפירא
ביים דרכי תשובה רעביצען בת חנינא הורוויץ, אשת צבי הירש שפירא
ביים שם שלמה, שלמה וכו' בן אלעזר שפירא

עס האט נישט מיט רבניש, אסאך שטעט זענען מיט לעצטע נעמען און אסאך אן. כאטש מען קען געפונען אין יעדע ביה"ח פארקערט, איז געווענדיך יעדע שטעטל אינדערהיים רוב מיט נעמען אדער רוב אן נעמען.

גראדע א שאד די וואס זענען אן, ווייל אסאך יחוס וואלט מען געקענט אויסרעכענען ווען עס איז דא משפחה נעמען.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש

אוועטאר
הלשון
שר שלשת אלפים
תגובות: 3203
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 27, 2011 5:48 pm

תגובהדורך הלשון » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 6:26 pm

אויף די מצבות פון צדיקי בית טאהש זי"ע שטייט נישט קיין לעצטע נעמען
הלשון הוא קולמוס הלב, והניגון הוא קולמוס הנפש (בעל התניא מליאדי)

מי יודע
שר ששת אלפים
תגובות: 6552
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

תגובהדורך מי יודע » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 7:03 pm

מיין שטעלונג האט געשריבן:איך ווייס נישט ווער עס האקט, אבער די מציבה פון ברך משה זי"ע האט געשריבן הרב שישא (געדענק נישט דעם ערשטן נאמען) פון קרית יואל.
--
לאמיר אבער נישט פארפירן דעם שמועס פון טאהשער רבי'ן זצ"ל צום ברך משה זצ"ל.

די מציבה האט געשריבן ר' מרדכי אהרן זאבעל, און ס'איז געווען א מיליאן מגיהים משני הצדדים, ביניהם הרב שישא והרב געלבמאן והרב שטערן וכו' וכו'

צוריק צום נושא, די מציבה מיטן ביז יעצטיגן נוסח, כ'האף אז ס'בלייבט נישט, ווייל אויב יא ברענגט דאס נישט ארויס די גרויסקייט פון טאהשער רבין זצ"ל, נאר ענדערש די קליין קעפיקייט פון זיינע חסידים, נישט האבן אזויפיל שכל צו וויסן מבחין צו זיין צווישן צייטונג שרייבעריי און מציבה קריצעריי, יעדער האט אים מעריץ געווען, און יעדער פארגינט אים דער גרעסטער כבוד, אבער קיינער פארגינט אים נישט קיין בזיונות לדורות
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.

להוסיף
שר מאה
תגובות: 185
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 26, 2015 1:50 pm

תגובהדורך להוסיף » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 7:15 pm

מי יודע האט געשריבן:
מיין שטעלונג האט געשריבן:איך ווייס נישט ווער עס האקט, אבער די מציבה פון ברך משה זי"ע האט געשריבן הרב שישא (געדענק נישט דעם ערשטן נאמען) פון קרית יואל.
--
לאמיר אבער נישט פארפירן דעם שמועס פון טאהשער רבי'ן זצ"ל צום ברך משה זצ"ל.

די מציבה האט געשריבן ר' מרדכי אהרן זאבעל, און ס'איז געווען א מיליאן מגיהים משני הצדדים, ביניהם הרב שישא והרב געלבמאן והרב שטערן וכו' וכו'

צוריק צום נושא, די מציבה מיטן ביז יעצטיגן נוסח, כ'האף אז ס'בלייבט נישט, ווייל אויב יא ברענגט דאס נישט ארויס די גרויסקייט פון טאהשער רבין זצ"ל, נאר ענדערש די קליין קעפיקייט פון זיינע חסידים, נישט האבן אזויפיל שכל צו וויסן מבחין צו זיין צווישן צייטונג שרייבעריי און מציבה קריצעריי, יעדער האט אים מעריץ געווען, און יעדער פארגינט אים דער גרעסטער כבוד, אבער קיינער פארגינט אים נישט קיין בזיונות לדורות


צום פינטל!!

דער וואס פארפירט קעגן דעם נוסח איז עס נאר מחמת כבודו של אותו צדיק. נישט חלילה פארקערט. די פאר שורות וואס מען זעט יעצט איז אויך העכער יעדע פראפארציע. מען זעט דאס נישט ביי קיין שום רבי'ן. דער פולער נוסח וואס איז פאהרגעשטעלט געווארן איז ראצפערט-מישקאלץ צוזאמען.

אוועטאר
שאץ מאץ
שר האלפיים
תגובות: 2885
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
לאקאציע: איבעראל
פארבינד זיך:

תגובהדורך שאץ מאץ » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 7:20 pm

איך וויל נישט אריין רעדן דא צווישן די גרויסע קעפ, איבער דעם נוסח, אבער ס'קוקט אויס ווי א בחור האט דאס געשריבן,
למשל, אות ש' הייבט זיך אן שבר כל איבריו וגידיו בלי חמלה.... וכו',
אויף אידיש אינמיטן א דרשה ווען מ'זאגט ער האט זיך צובראכן זיינע איברים פארן באשעפער לאזט זיך עס זאגן, אבער שרייבן אין לה"ק איז שבר כל איבריו קיין אויסדריק, זיי מיר מסביר די פשוט'ע טיישט, הייסט דאס דער טאהש'ע רבי האט פיזיש צובראכן זיינע ביינער??.... שבר כל איבריו???... יעדן טאג האט ער געהאט גיפס??...

כמו כן זענען אלע אנדערע אויסדריקן זייער בחור'יש...., און בכלל נישט שרייבעריש, מ'קען שרייבן מלאך, שרף, קדוש, פרוש, רוח הקודש וכו', פונקט אזוי מיט קאלסישע מליצות אז ס'זאל אויסקוקן שיין און נארמאל,
איך האלט אז די עיקר פראבלעם איז נישט די הפלגות, ס'איז נאר די חסרון המליצה והכתיבה וואס דאס איז גורם אז מ'ציט די אויגן ווען מ'ליינט דאס.

אוועטאר
חכם ממה נשתנה
שר חמש מאות
תגובות: 938
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 08, 2015 8:26 pm
לאקאציע: א גאנצע צייט אינטער די השפעה פון די אפיקומן

תגובהדורך חכם ממה נשתנה » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 7:29 pm

וויאזוי גייט מען קריצן די אבריגע? און בכלל א מכנטש שטייט און קריצט אויס א מציבה אדער א מאשין?
חכם מה הוא אומר.. (הגדה של פסח)

אמביציע
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4341
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 13, 2015 9:48 pm

תגובהדורך אמביציע » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 7:56 pm

א בילד פון די אויפגעשטעלטע מציבה האט איינער, ביטע ארויף לייגן, שכח פון פאראויס.

אוועטאר
ארטסקרול
שר חמש מאות
תגובות: 753
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 25, 2013 5:14 pm

תגובהדורך ארטסקרול » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 8:10 pm

להוסיף האט געשריבן:
מי יודע האט געשריבן:
מיין שטעלונג האט געשריבן:איך ווייס נישט ווער עס האקט, אבער די מציבה פון ברך משה זי"ע האט געשריבן הרב שישא (געדענק נישט דעם ערשטן נאמען) פון קרית יואל.
--
לאמיר אבער נישט פארפירן דעם שמועס פון טאהשער רבי'ן זצ"ל צום ברך משה זצ"ל.

די מציבה האט געשריבן ר' מרדכי אהרן זאבעל, און ס'איז געווען א מיליאן מגיהים משני הצדדים, ביניהם הרב שישא והרב געלבמאן והרב שטערן וכו' וכו'

צוריק צום נושא, די מציבה מיטן ביז יעצטיגן נוסח, כ'האף אז ס'בלייבט נישט, ווייל אויב יא ברענגט דאס נישט ארויס די גרויסקייט פון טאהשער רבין זצ"ל, נאר ענדערש די קליין קעפיקייט פון זיינע חסידים, נישט האבן אזויפיל שכל צו וויסן מבחין צו זיין צווישן צייטונג שרייבעריי און מציבה קריצעריי, יעדער האט אים מעריץ געווען, און יעדער פארגינט אים דער גרעסטער כבוד, אבער קיינער פארגינט אים נישט קיין בזיונות לדורות


צום פינטל!!

דער וואס פארפירט קעגן דעם נוסח איז עס נאר מחמת כבודו של אותו צדיק. נישט חלילה פארקערט. די פאר שורות וואס מען זעט יעצט איז אויך העכער יעדע פראפארציע. מען זעט דאס נישט ביי קיין שום רבי'ן. דער פולער נוסח וואס איז פאהרגעשטעלט געווארן איז ראצפערט-מישקאלץ צוזאמען.

אפגעזען צו דאס בלייבט יא דער נוסח אדער נישט, איז די אלע הפלגות מקצת שבחו. די א.ג. בושות וועט זיין פאר קליינע קעפ וואס מיינען אז אויב שרייבט מען העכערע טיטלען אויף א צווייטער רבי ווערט זיין רבי קלענער. בושות איז צו שרייבן טעותים אא״וו. איך פארשטיי אז די נוסח הנ״ל האט טעותים געוויסע תוארים דארפן האבן שיבוש וכו׳ אבער ווען מען וואלט דאס געשריבן אויפן גרויסן רבי׳ן פון סאטמאר וואלט דאס ממש געווען ווי געגאסן. קאם אן.

ולא מיין
שר חמש מאות
תגובות: 852
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 04, 2012 3:10 pm
לאקאציע: בין שחו''ר לשכו''ר

תגובהדורך ולא מיין » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 8:16 pm

farshlufen האט געשריבן:
מיין שטעלונג האט געשריבן:איך ווייס נישט ווער עס האקט, אבער די מציבה פון ברך משה זי"ע האט געשריבן הרב שישא (געדענק נישט דעם ערשטן נאמען) פון קרית יואל.

עטליכע האבן געשריבן, געבליבן איז ר' מרדכי אהרן'ס מיט עטליכע קליינליכע הגהות.

כ'פארשטיי אז די עיקר קרעדיט קומט זיך פאר די 'דעסיזשאן מאכער' נישט פאר'ן עצם כותב. מ'דארף דאך האבן שכל וואס צו וועלן און וואס צו קארעקטן וכדומה, פון דעם האביך גערעדט.
נזכירה דודיך מיין מישרים אהבוך. שכור''ה אני ונאוה. (שה''ש א', ד'-ה').

היימישער אינגערמאן
שר חמשת אלפים
תגובות: 5389
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 06, 2015 6:18 pm

תגובהדורך היימישער אינגערמאן » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 8:37 pm

ארטסקרול האט געשריבן:
להוסיף האט געשריבן:
מי יודע האט געשריבן:
מיין שטעלונג האט געשריבן:איך ווייס נישט ווער עס האקט, אבער די מציבה פון ברך משה זי"ע האט געשריבן הרב שישא (געדענק נישט דעם ערשטן נאמען) פון קרית יואל.
--
לאמיר אבער נישט פארפירן דעם שמועס פון טאהשער רבי'ן זצ"ל צום ברך משה זצ"ל.

די מציבה האט געשריבן ר' מרדכי אהרן זאבעל, און ס'איז געווען א מיליאן מגיהים משני הצדדים, ביניהם הרב שישא והרב געלבמאן והרב שטערן וכו' וכו'

צוריק צום נושא, די מציבה מיטן ביז יעצטיגן נוסח, כ'האף אז ס'בלייבט נישט, ווייל אויב יא ברענגט דאס נישט ארויס די גרויסקייט פון טאהשער רבין זצ"ל, נאר ענדערש די קליין קעפיקייט פון זיינע חסידים, נישט האבן אזויפיל שכל צו וויסן מבחין צו זיין צווישן צייטונג שרייבעריי און מציבה קריצעריי, יעדער האט אים מעריץ געווען, און יעדער פארגינט אים דער גרעסטער כבוד, אבער קיינער פארגינט אים נישט קיין בזיונות לדורות


צום פינטל!!

דער וואס פארפירט קעגן דעם נוסח איז עס נאר מחמת כבודו של אותו צדיק. נישט חלילה פארקערט. די פאר שורות וואס מען זעט יעצט איז אויך העכער יעדע פראפארציע. מען זעט דאס נישט ביי קיין שום רבי'ן. דער פולער נוסח וואס איז פאהרגעשטעלט געווארן איז ראצפערט-מישקאלץ צוזאמען.

אפגעזען צו דאס בלייבט יא דער נוסח אדער נישט, איז די אלע הפלגות מקצת שבחו. די א.ג. בושות וועט זיין פאר קליינע קעפ וואס מיינען אז אויב שרייבט מען העכערע טיטלען אויף א צווייטער רבי ווערט זיין רבי קלענער. בושות איז צו שרייבן טעותים אא״וו. איך פארשטיי אז די נוסח הנ״ל האט טעותים געוויסע תוארים דארפן האבן שיבוש וכו׳ אבער ווען מען וואלט דאס געשריבן אויפן גרויסן רבי׳ן פון סאטמאר וואלט דאס ממש געווען ווי געגאסן. קאם אן.

איז דא איין מציבה זייט אדם הראשון וואס האט אזוי פיל הפלגות?

אמביציע
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4341
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 13, 2015 9:48 pm

תגובהדורך אמביציע » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 8:41 pm

ווי לאנג דארף מען ווארטן, א בילד פון די אויפגעשטעלטע מציבה.

אוועטאר
ארטסקרול
שר חמש מאות
תגובות: 753
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 25, 2013 5:14 pm

תגובהדורך ארטסקרול » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 8:43 pm

היימישער אינגערמאן האט געשריבן:
ארטסקרול האט געשריבן:
להוסיף האט געשריבן:
מי יודע האט געשריבן:
מיין שטעלונג האט געשריבן:איך ווייס נישט ווער עס האקט, אבער די מציבה פון ברך משה זי"ע האט געשריבן הרב שישא (געדענק נישט דעם ערשטן נאמען) פון קרית יואל.
--
לאמיר אבער נישט פארפירן דעם שמועס פון טאהשער רבי'ן זצ"ל צום ברך משה זצ"ל.

די מציבה האט געשריבן ר' מרדכי אהרן זאבעל, און ס'איז געווען א מיליאן מגיהים משני הצדדים, ביניהם הרב שישא והרב געלבמאן והרב שטערן וכו' וכו'

צוריק צום נושא, די מציבה מיטן ביז יעצטיגן נוסח, כ'האף אז ס'בלייבט נישט, ווייל אויב יא ברענגט דאס נישט ארויס די גרויסקייט פון טאהשער רבין זצ"ל, נאר ענדערש די קליין קעפיקייט פון זיינע חסידים, נישט האבן אזויפיל שכל צו וויסן מבחין צו זיין צווישן צייטונג שרייבעריי און מציבה קריצעריי, יעדער האט אים מעריץ געווען, און יעדער פארגינט אים דער גרעסטער כבוד, אבער קיינער פארגינט אים נישט קיין בזיונות לדורות


צום פינטל!!

דער וואס פארפירט קעגן דעם נוסח איז עס נאר מחמת כבודו של אותו צדיק. נישט חלילה פארקערט. די פאר שורות וואס מען זעט יעצט איז אויך העכער יעדע פראפארציע. מען זעט דאס נישט ביי קיין שום רבי'ן. דער פולער נוסח וואס איז פאהרגעשטעלט געווארן איז ראצפערט-מישקאלץ צוזאמען.

אפגעזען צו דאס בלייבט יא דער נוסח אדער נישט, איז די אלע הפלגות מקצת שבחו. די א.ג. בושות וועט זיין פאר קליינע קעפ וואס מיינען אז אויב שרייבט מען העכערע טיטלען אויף א צווייטער רבי ווערט זיין רבי קלענער. בושות איז צו שרייבן טעותים אא״וו. איך פארשטיי אז די נוסח הנ״ל האט טעותים געוויסע תוארים דארפן האבן שיבוש וכו׳ אבער ווען מען וואלט דאס געשריבן אויפן גרויסן רבי׳ן פון סאטמאר וואלט דאס ממש געווען ווי געגאסן. קאם אן.

איז דא איין מציבה זייט אדם הראשון וואס האט אזוי פיל הפלגות?

יא די תוארים אין ספר מושיען של ישראל.

אוועטאר
דרךהמלך
שר האלף
תגובות: 1156
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 30, 2012 11:38 am
לאקאציע: על הדרך

תגובהדורך דרךהמלך » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 8:50 pm

היימישער אינגערמאן האט געשריבן:איז דא איין מציבה זייט אדם הראשון וואס האט אזוי פיל הפלגות?


ארטסקרול האט געשריבן:יא די תוארים אין ספר מושיען של ישראל.

ער האט געפרעגט א מצבה נישט קיין ביכל
אויב עס שטערט דיר די תוארים אויפן גרויסן רבי'ן פון סאטמאר
לייען עס נישט
וועסט דיך נישט דארפן עסן די געזונט

אוועטאר
מה פתאום???
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4403
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
לאקאציע: עיה״ק צפת

תגובהדורך מה פתאום??? » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 8:53 pm

לייען נישט די מציבה, האסטע געהערט. נישט דאס איז די פוינט דא.

היימישער אינגערמאן
שר חמשת אלפים
תגובות: 5389
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 06, 2015 6:18 pm

תגובהדורך היימישער אינגערמאן » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 8:59 pm

דרךהמלך האט געשריבן:
היימישער אינגערמאן האט געשריבן:איז דא איין מציבה זייט אדם הראשון וואס האט אזוי פיל הפלגות?


ארטסקרול האט געשריבן:יא די תוארים אין ספר מושיען של ישראל.

ער האט געפרעגט א מצבה נישט קיין ביכל
אויב עס שטערט דיר די תוארים אויפן גרויסן רבי'ן פון סאטמאר
לייען עס נישט
וועסט דיך נישט דארפן עסן די געזונט

אויב מושיען של ישראל, העט מען ווען געברויכט האבן א מציבה פון 9 חלקים.

על זה אנו דנין? איז א מציבה א געלבמאן מעשה ביכל?

אלד וויליאמסבורג
שר האלפיים
תגובות: 2921
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 07, 2008 8:22 am
לאקאציע: וויליאמסבורג בריק

תגובהדורך אלד וויליאמסבורג » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 9:04 pm

היימישער אינגערמאן האט געשריבן:איז דא איין מציבה זייט אדם הראשון וואס האט אזוי פיל הפלגות?

וועגן הפלגות ווייס איך נישט אבער לענגער איז עס זיכער
viewtopic.php?t=24578
הא! האסט נישט קיין רעכט צו ליינען די תגובה.

אוועטאר
צווייפעל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3581
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 16, 2012 12:15 pm

תגובהדורך צווייפעל » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 9:07 pm

איך פארשטיי נישט די טענה'ריי, אפשר אין טאהש זענען די גוזמאות א גאנגבארע עסק, מיר האבן שוין יוצא געווען, מהאט זיי מעורר געווען, און זיי האבן זייערע מכריעים.

אגב, ג"א מצטרף לדעת הקודמים, די מצבה האט נישט קיין קלאס.


צוריק צו “היימישע קרעטשמע”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 23 געסט