נוסח מציבת הרה"ק מ'טאהש זצ"ל

געשמאקע ארטיקלן און בילדער וכדו'

די אחראים: אחראי, געלעגער

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19991
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 1:43 am

סעלצער האט געשריבן:
נעכטן האט געשריבן:
rps20150819_010903.jpg

#כל המוסיף גורע

סשטייט ער איז אוועק בשנת צ"ה לימיי חייו, לויט ווי איך ווייס פון אלע יארן איז ער געבוירן אין חודש ניסן שנת תרפ"א דאס איז צ"ד שנים און נישט צ"ה.

אין די 95'סטע יאר.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש

אוועטאר
ארטסקרול
שר חמש מאות
תגובות: 753
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 25, 2013 5:14 pm

תגובהדורך ארטסקרול » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 1:46 am

לכתחילה אריבער האט געשריבן:
סעלצער האט געשריבן:
נעכטן האט געשריבן:
rps20150819_010903.jpg

#כל המוסיף גורע

סשטייט ער איז אוועק בשנת צ"ה לימיי חייו, לויט ווי איך ווייס פון אלע יארן איז ער געבוירן אין חודש ניסן שנת תרפ"א דאס איז צ"ד שנים און נישט צ"ה.

אין די 95'סטע יאר.

אט אזוי, געוואלט זאגן.

אוועטאר
הלשון
שר שלשת אלפים
תגובות: 3203
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 27, 2011 5:48 pm

תגובהדורך הלשון » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 1:56 am

ביום ד' פרשת ראה לסדר "השמר לך פן תעזוב את הלוי כל ימיך"

חוץ אז עס האט די ווארט "לוי", וואס איז די צושטעל פון דעם פסוק צום מצבה/הסתלקות/גרויסקייט וכו'?
הלשון הוא קולמוס הלב, והניגון הוא קולמוס הנפש (בעל התניא מליאדי)

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19991
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 1:57 am

הלשון האט געשריבן:ביום ד' פרשת ראה לסדר "השמר לך פן תעזוב את הלוי כל ימיך"

חוץ אז עס האט די ווארט "לוי", וואס איז די צושטעל פון דעם פסוק צום מצבה/הסתלקות/גרויסקייט וכו'?

נישט צו פארגעסן וואס די רבי - לוי - האט אונז געלערענט.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש

אוועטאר
הלשון
שר שלשת אלפים
תגובות: 3203
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 27, 2011 5:48 pm

תגובהדורך הלשון » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 2:01 am

לכתחילה אריבער האט געשריבן:
הלשון האט געשריבן:ביום ד' פרשת ראה לסדר "השמר לך פן תעזוב את הלוי כל ימיך"

חוץ אז עס האט די ווארט "לוי", וואס איז די צושטעל פון דעם פסוק צום מצבה/הסתלקות/גרויסקייט וכו'?

נישט צו פארגעסן וואס די רבי - לוי - האט אונז געלערענט.

הייסט ס'איז א שורה פון דברי מוסר פאר די תלמידים?
הלשון הוא קולמוס הלב, והניגון הוא קולמוס הנפש (בעל התניא מליאדי)

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19991
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 2:03 am

הלשון האט געשריבן:
לכתחילה אריבער האט געשריבן:
הלשון האט געשריבן:ביום ד' פרשת ראה לסדר "השמר לך פן תעזוב את הלוי כל ימיך"

חוץ אז עס האט די ווארט "לוי", וואס איז די צושטעל פון דעם פסוק צום מצבה/הסתלקות/גרויסקייט וכו'?

נישט צו פארגעסן וואס די רבי - לוי - האט אונז געלערענט.

הייסט ס'איז א שורה פון דברי מוסר פאר די תלמידים?

וואס דארף מען די גאנצע מצבה אויב נישט צו וויסן די גרויסקייט אויף זיך אפצולערנען?
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19991
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 2:06 am

טייערע שרייבער און קאמאנטירער. כ'גלייב אז אלע תגובות וואס באהאנדלען די ריכטיקייט פון די עצם מציבה - נישט עפעס א פשט דא אדער דארט - גייט נישט האבן קיין זכות קיום.

און אזוי ווי אסאך מאל האבן געוויסע צער אז מען מעקט, זאגענדיג "ווען כ'ווייס ווען וואלט איך זיך נישט אנגעשטרענגט צו שרייבן ....." זאג איך אייך יעצט, אז לכאורה גייט מען מעקן, אלזא א שאד צו שרייבן.
לעצט פאראכטן דורך לכתחילה אריבער אום מיטוואך אוגוסט 19, 2015 2:06 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש

אוועטאר
יציב פתגם
שר חמשת אלפים
תגובות: 5748
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 25, 2013 3:17 pm

תגובהדורך יציב פתגם » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 2:06 am

ביי רוב רבי'שע מצבות געפינען מיר נישט קיין משפחה נעמען, חוץ מזה וואס טאהשער רבי האט כמעט נישט אינטערגעשריבן מיט זיין משפחה נאמען 'לאווי'

אינטען שטייט 'במעמד בניו ותלמידיו' - וצ"ל 'בנו'
לעצט פאראכטן דורך יציב פתגם אום מיטוואך אוגוסט 19, 2015 2:43 am, פאראכטן געווארן 2 מאל סך הכל.

היימישער אינגערמאן
שר חמשת אלפים
תגובות: 5389
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 06, 2015 6:18 pm

תגובהדורך היימישער אינגערמאן » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 2:11 am

איך ווייס נישט. אז מען קוקט אויף די אמאליגע מציבות, זעט מען נישט אזאלכע לאנגע מגילות און אריכותען. זעט אויס אז וואס א דור שפעטער ווערט די נוסח המציבה לענגער און לענגער. איך האב מורא אז ביי אינזערע אייניקלעך וועט מען דארפן ליינען א מציבה אין פארזעצונגען..

רמונים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 402
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 18, 2014 10:47 pm

תגובהדורך רמונים » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 2:12 am

און וואס איז פשט פון שם אלקים במילואו אויף א שטיין.

אוועטאר
יציב פתגם
שר חמשת אלפים
תגובות: 5748
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 25, 2013 3:17 pm

תגובהדורך יציב פתגם » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 2:15 am

רמונים האט געשריבן:און וואס איז פשט פון שם אלקים במילואו אויף א שטיין.

אויפן הייליגען רבי ר' אלימלך מליזענסק'ס מצבה שטייט אויך שם אלקים במילואו

רמונים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 402
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 18, 2014 10:47 pm

תגובהדורך רמונים » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 2:29 am

יציב פתגם האט געשריבן:
רמונים האט געשריבן:און וואס איז פשט פון שם אלקים במילואו אויף א שטיין.

אויפן הייליגען רבי ר' אלימלך מליזענסק'ס מצבה שטייט אויך שם אלקים במילואו

אלטע אדער איבערגעמאכטע?

אוועטאר
יציב פתגם
שר חמשת אלפים
תגובות: 5748
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 25, 2013 3:17 pm

תגובהדורך יציב פתגם » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 2:35 am

רמונים האט געשריבן:
יציב פתגם האט געשריבן:
רמונים האט געשריבן:און וואס איז פשט פון שם אלקים במילואו אויף א שטיין.

אויפן הייליגען רבי ר' אלימלך מליזענסק'ס מצבה שטייט אויך שם אלקים במילואו

אלטע אדער איבערגעמאכטע?

ביידע (אויף די אנדערע זייט שטייט די ארגינעלע נוסח, אויך שם אלקים במילואו)

רמונים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 402
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 18, 2014 10:47 pm

תגובהדורך רמונים » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 2:52 am

איז די אנדערע זייט א העתקה? אדער א ארעגינעלע שטיין פון פאר די קריג? איך גלייב שווער.
בכלל פון א קו"ף ביז א ה"א איז נאנט.

אוועטאר
יציב פתגם
שר חמשת אלפים
תגובות: 5748
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 25, 2013 3:17 pm

תגובהדורך יציב פתגם » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 3:04 am

רמונים האט געשריבן:איז די אנדערע זייט א העתקה? אדער א ארעגינעלע שטיין פון פאר די קריג? איך גלייב שווער.
בכלל פון א קו"ף ביז א ה"א איז נאנט.

א העתקה.

אויפן מצבה פון הייליגן ישמח משה זי"ע שטייט אויך שם אלקי' במילואו

אוהב ספרים
שר האלפיים
תגובות: 2607
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 8:17 pm

תגובהדורך אוהב ספרים » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 3:13 am

בשורה המתחיל עודו משחר, יש טעות הדפום צ"ל רואיו

אוהב ספרים
שר האלפיים
תגובות: 2607
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 8:17 pm

תגובהדורך אוהב ספרים » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 3:18 am

יציב פתגם האט געשריבן:ביי רוב רבי'שע מצבות געפינען מיר נישט קיין משפחה נעמען, חוץ מזה וואס טאהשער רבי האט כמעט נישט אינטערגעשריבן מיט זיין משפחה נאמען 'לאווי'

אינטען שטייט 'במעמד בניו ותלמידיו' - וצ"ל 'בנו'



אולי הכוונה תלמידים הקרויים בנים

אוועטאר
ארטסקרול
שר חמש מאות
תגובות: 753
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 25, 2013 5:14 pm

תגובהדורך ארטסקרול » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 3:32 am

אוהב ספרים האט געשריבן:בשורה המתחיל עודו משחר, יש טעות הדפום צ"ל רואיו

די נוסח איז נישט די לעצטע דרעפט.

אוועטאר
גרויזאמער
מ. ראש הקהל
תגובות: 3584
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 06, 2006 4:03 pm
לאקאציע: אויף די באלעמער שטיגן

תגובהדורך גרויזאמער » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 6:26 am

היימישער אינגערמאן האט געשריבן:איך ווייס נישט. אז מען קוקט אויף די אמאליגע מציבות, זעט מען נישט אזאלכע לאנגע מגילות און אריכותען. זעט אויס אז וואס א דור שפעטער ווערט די נוסח המציבה לענגער און לענגער. איך האב מורא אז ביי אינזערע אייניקלעך וועט מען דארפן ליינען א מציבה אין פארזעצונגען..


בילד

בילד

viewtopic.php?f=31&t=6265
איינגעשריבענע באנוצער וועלכע האבן באדאנקט די תגובה:
קרעמער | צום זאך | צייטליך | גרויזאמער | וויכטיג מאכער | אויפריכטיג | מאשקע | bloomberg4mayor | arender

לחץ כאן למסור תודה על תגובה זו | דווח על תוכן פגעוני

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 22544
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 8:38 am

נעכטן האט געשריבן:בילד

"הדרך הבעל שם הקדוש"

די ערשטע ה"א איז א טעות
זאלסט נישט שרעקן זיך נישט זארגן וואס די זון פארגייט
קומען וועט א נייער מארגן פיל מיט גליק און פרייד.

אוועטאר
מיסטעריעז
שר שבעת אלפים
תגובות: 7359
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

תגובהדורך מיסטעריעז » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 8:52 am

רמונים האט געשריבן:און וואס איז פשט פון שם אלקים במילואו אויף א שטיין.

ס'דא א תשובה אין חת"ס אז מען מעג, ברענגט א ראי' פון מציבת הרי"ף.

יהיה כן
שר תשעת אלפים
תגובות: 9196
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 2:25 pm

תגובהדורך יהיה כן » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 8:57 am

זעהט אויס אז דער כותב המצבה האט אמאל געזעהן מלאכים ווירקליך
זייט ווען שרייבט מען 'כפני מלאך' אויף א מצבה?, ווייסט ער דען נישט אז דא רעדט מען פון איינעם וואס איז בעולם האמת, דאס איז נישט קיין מעשה ביכל אדער א צייטונג!

אוועטאר
יש ברירה
שר שמונת אלפים
תגובות: 8206
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 17, 2015 3:44 pm

תגובהדורך יש ברירה » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 9:26 am

נעבעך נישט זייער שולד אז אלע טיטלען וואס מען האט געשריבן אין יאראפ שרייבט מען היינט אויף יעדע בר בי רב.. עס וועט קומען די נעקסטע דור און וועלן זעהן אז סשטייט הקדוש וועלן זיי מיינען אז שוין ער האט זיך קובע געוועהן עיתים לתורה... מוז מען נעבעך היינט שרייבן קודש הקדשים

ווי גיי דאס ווערטל שירו לה' שיר "חדש" ווייל תהלתו בקהל חסידים

אוועטאר
ארטסקרול
שר חמש מאות
תגובות: 753
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 25, 2013 5:14 pm

תגובהדורך ארטסקרול » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 9:42 am

יהיה כן האט געשריבן:זעהט אויס אז דער כותב המצבה האט אמאל געזעהן מלאכים ווירקליך
זייט ווען שרייבט מען 'כפני מלאך' אויף א מצבה?, ווייסט ער דען נישט אז דא רעדט מען פון איינעם וואס איז בעולם האמת, דאס איז נישט קיין מעשה ביכל אדער א צייטונג!

חבל מען האט דיר נישט גענומען אלס מגיה ומבין. א שאד.

ולא מיין
שר חמש מאות
תגובות: 852
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 04, 2012 3:10 pm
לאקאציע: בין שחו''ר לשכו''ר

תגובהדורך ולא מיין » מיטוואך אוגוסט 19, 2015 10:40 am

אחוץ דאס איבערגעטריבנקייט וואס מ'האט שוין ערווענט (יחיד בדורו מאין כמוהו, כר' חנינא בן דוסא משמים נענה, כאורים ותומים נשמעו לעצתו), איז עס אביסל באביש אויכעט.

מ'שרייבט פון זיין עבודה צדקה וחסד פיין, וואו קומט אז ער האט מזהיר געווען אויף מורא מקדש? יעדע פרטיות'דיגער זאך וואס ער האט מזהיר געווען באשרייבט מען?
אויך "בעד בנו ממלא מקומו" איז מאדנע ביז גאר. כ'מיין ס'איז נישט די ערשטע "בנו ממלא מקומו" זינט דרך החסידות איז זיך געשאפן, האט מען שוין אמאל אזאנס געשריבן?
נזכירה דודיך מיין מישרים אהבוך. שכור''ה אני ונאוה. (שה''ש א', ד'-ה').


צוריק צו “היימישע קרעטשמע”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 23 געסט