ודע מה שתשיב

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
אנעים זמירות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3821
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'

תגובהדורך אנעים זמירות » מיטוואך מאי 01, 2013 10:31 am

דער תהילים איד האט געשריבן:אנעים, איך בין מיט דיר! (משיח קען שוין קומען?...)


אויב יהיה כן וועט זיך מצטרף זיין... :grin:
יעדער בשר ודם קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס

אוועטאר
זאלץוואסער
שר האלף
תגובות: 1786
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 20, 2012 6:41 pm
לאקאציע: אין א זאלץ וואסער מעסטל
פארבינד זיך:

תגובהדורך זאלץוואסער » מיטוואך מאי 01, 2013 11:52 am

אנעים איך קען דיך זעצן, אבער איך ווייס נישט אויב גראד

אלנספאלס דו האסט פיין ארויסגעברענגט דעם חילוק. דער קעפל פון דעם אשכול איז "ודע מה שתשיב" וואס איך וויל אז מ'זאל זיך אויסלערנען וויאזוי צו ענטפערן, ווייל איך הער אסאך מאל מענטשן ענטפערן זאכן וואס זענען שלא מן הענין און נישט מיט שכל, מ'דארף נוצן פארשטאנד וויאזוי מ'ענטפערט ווען עס איז פאר איינעם וואס איז נישט פון אונזער חדר.

אוועטאר
אנעים זמירות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3821
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'

תגובהדורך אנעים זמירות » מיטוואך מאי 01, 2013 11:59 am

האבעך שוין פריער געשריבען אז דער עיקר איז 'ודע' - דו אליין זאלסט וויסען, אבער שתשיב ממש איז אן אנדערע מעשה.
יעדער בשר ודם קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס

אוועטאר
בעל דעת
שר חמש מאות
תגובות: 828
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 24, 2010 11:48 am

תגובהדורך בעל דעת » מיטוואך מאי 01, 2013 1:39 pm

איך וויל באדאנקען דיעם זאלץ וואסער פארן עפענען אזא אשכול וואס איך פיל עס זייער וויכטיג בימינו אלה, ווען דע גאס (איך מיין דע היימישע גאס ליידער) איז פיל מיט כפירה ר"ל

אבער איין יסוד וואס מען דארף האלטן פאר דע אויגען אז אפילו אינזערע קליינע קעפעלעך פארשטייען נישט עפעס ווערט נישט דע מציאות אנדערש
פינק ווי איך פארשטיי נישט ווי אזוי א ערעפלאן ארבערט וועל איך קיינמאל נישט זאגען אז עס נישטא אזא זאך ווי א ערעפלאן
דע זעלבע אינזער אמונה, דאס איז נישט מעשה וואס אייינער האט דערציילט ניטאמאל בדידי הוה עובדא, דעיס האבען געזעין 600,000 מענטשען העכער 20 חוץ קינדער און פרויען
פינק ווי קיין נארמאלע מענטש וועט נישט לייקענען דיעם האלאקאסט -חוץ א מענטש מיט זייטיגע אינטרעסען- אזוי איז אינזער אמונה

איין זאך דארף מען יא וויסען אז נישט יעדער איינער איז בארעכטיג צי ענטפערן דעי שאלות נאר אזא איינער וואס איז אמת'דיג אויסגעקאכט און דיע עינינים
אזוי אויך קען מען דיעם גוי נישט געפעלן, מען קען דיעם גוי נישט מסביר זיין פארוואס מען שאקעלט מיט א פרוכט סכות צי פארוואס מען בלאזט מיט א הארען ראש השנה , איך האב שוין מיט יארן צירוק געזיען און איינע פין דע ראשונים "כִּי הִוא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים אֲשֶׁר יִשְׁמְעוּן אֵת כָּל הַחֻקִּים הָאֵלֶּה וְאָמְרוּ רַק עַם חָכָם וְנָבוֹן הַגּוֹי הַגָּדוֹל הַזֶּה" איז אזאך שלא כדרך הטבע ווען אידן טיען רצון השם. זאגען אזוי דעי אימות העולם עַם חָכָם וְנָבוֹן הַגּוֹי הַגָּדוֹל הַזֶּה

נאר איין זאך באדערט מיר פארוואס מען מישט ציזאם נארישע שאלות מיט יסודות'דיגע שאלות ווי אזא שטייגער ווי דעיעטען וכדו', אזאך וואס נישט פין דע יסודת הדת
אפשר וואלט כדי געווען צי מאכן א עקסטערע אשכול אויף דעי סארט שאלות
בכל פגע הריני מורגל להחזיק האמונה, כי לא נעשה דבר ביד המקרה רק על פי השגחתו יתברך, והריני מתאמץ בתפילה להעביר את רוע הגזירה, ולפיכך הריני מתייחס בקרירות להשתדלות (חזון איש אגרות ח"ב קלב)

אוועטאר
זאלץוואסער
שר האלף
תגובות: 1786
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 20, 2012 6:41 pm
לאקאציע: אין א זאלץ וואסער מעסטל
פארבינד זיך:

תגובהדורך זאלץוואסער » מיטוואך מאי 01, 2013 1:44 pm

ישר כח פאר די דאנק ווערטער

אודאי דארף מען געדענקען די אלע כללים

און אויף וואס דו פרעגסט וועגן נארישע שאלות: גארנישט איז נאריש, אויב איינער האט עס געפרעגט דארף מען עס ענטפערן. וואס ביי איינעם איז סימפל און גרינג איז ביים צווייטן שווער צו פארשטיין, און לאמיר האלטן דעם אשכול אפן פאר יעדע סארט שאלה ביז ווען עס קומט צו א נקודה וואס איז אסור צו פרעגן.

אוועטאר
בן אחר בן
שר חמש מאות
תגובות: 560
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 10, 2012 1:25 pm

נצחוני בני נצחוני

תגובהדורך בן אחר בן » מיטוואך מאי 01, 2013 2:04 pm

בן אחר בן האט געשריבן:פונקט היינט געהאט א שמועס מיט איינעם וואס קען נוצן א שטיקעל בוסט אין אמונה אין ער האט געהאט אזא קשיא: וואס איז פשט פון דערציילן מופתים וואס דער בעש"ט האט באוויזן, אין וואסערע נוצן ברענגט עס? אין פארוואס אויף די הייליגע ראשונים זעהט נישט וואס מ'האט געזעהן ביי תלמידי בעש"ט... כ'האב אים צוגעזאגט צו ברענגען א תירוץ ביז א טאג צוויי.


איי גיוו קרעדיט ווער קרעדיט איז טו.

ב"ה מיט די הילף פין "זאלצי" אין "יהיה-כן" איז מיר געלונגען צו מנצח זיין דעם יעניגען.

אוועטאר
זאלץוואסער
שר האלף
תגובות: 1786
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 20, 2012 6:41 pm
לאקאציע: אין א זאלץ וואסער מעסטל
פארבינד זיך:

תגובהדורך זאלץוואסער » מיטוואך מאי 01, 2013 2:22 pm

יישר כח פארן לאזן וויסן.... עס איז שטארקע חיזוק

(דו ביסט דער וואס האט מיר פרובירט צו העלפן מיט מיין סייט?)

אוועטאר
בן אחר בן
שר חמש מאות
תגובות: 560
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 10, 2012 1:25 pm

תגובהדורך בן אחר בן » מיטוואך מאי 01, 2013 2:29 pm

זאלץוואסער האט געשריבן:יישר כח פארן לאזן וויסן.... עס איז שטארקע חיזוק

(דו ביסט דער וואס האט מיר פרובירט צו העלפן מיט מיין סייט?)


די מיינסט אויף אמ"ג ?

יהיה כן
שר תשעת אלפים
תגובות: 9196
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 2:25 pm

תגובהדורך יהיה כן » מיטוואך מאי 01, 2013 2:54 pm

בן אחר בן האט געשריבן:
בן אחר בן האט געשריבן:פונקט היינט געהאט א שמועס מיט איינעם וואס קען נוצן א שטיקעל בוסט אין אמונה אין ער האט געהאט אזא קשיא: וואס איז פשט פון דערציילן מופתים וואס דער בעש"ט האט באוויזן, אין וואסערע נוצן ברענגט עס? אין פארוואס אויף די הייליגע ראשונים זעהט נישט וואס מ'האט געזעהן ביי תלמידי בעש"ט... כ'האב אים צוגעזאגט צו ברענגען א תירוץ ביז א טאג צוויי.


איי גיוו קרעדיט ווער קרעדיט איז טו.

ב"ה מיט די הילף פין "זאלצי" אין "יהיה-כן" איז מיר געלונגען צו מנצח זיין דעם יעניגען.


זאלץוואסער האט געשריבן:יישר כח פארן לאזן וויסן.... עס איז שטארקע חיזוק


און איינוועגס האב איך מיך דערמאנט, עס זענען יא דאקומענטירט מורא'דיגע מופתים פון די פריערדיגע, למשל:
די מעשה מיט די מוטטער פון רש"י (וי"א ר"י החסיד) די וואנט האט זיך איינגעקנייטשט, ועוד הרבה

אוועטאר
אנעים זמירות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3821
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'

תגובהדורך אנעים זמירות » מיטוואך מאי 01, 2013 3:07 pm

יהיה כן האט געשריבן:און איינוועגס האב איך מיך דערמאנט, עס זענען יא דאקומענטירט מורא'דיגע מופתים פון די פריערדיגע, למשל:
די מעשה מיט די מוטטער פון רש"י (וי"א ר"י החסיד) די וואנט האט זיך איינגעקנייטשט, ועוד הרבה


איך האב געהערט פון מו"ר דער פריערדיגע באבובער רב זצ"ל אז די מעשה האט נישט פאסירט מיטען מוטער פון רש"י נאר מיט א צווייטע ראשון (אולי ר"י החסיד). ער האט דאס פארציילט ביי א נסיעה צו פולין בשנת תש"ל, און ער האט נאכגעזאגט אז אינעם פנקס פון יענע שטאט איז די מעשה געוועהן באשריבען אויף אן אנדערע ראשון.
יעדער בשר ודם קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס

יהיה כן
שר תשעת אלפים
תגובות: 9196
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 2:25 pm

תגובהדורך יהיה כן » מיטוואך מאי 01, 2013 3:12 pm

אנעים זמירות האט געשריבן:
דער תהילים איד האט געשריבן:אנעים, איך בין מיט דיר! (משיח קען שוין קומען?...)


אויב יהיה כן וועט זיך מצטרף זיין... :grin:


יא, האסט מיך גערופן? ס'טע געוואלט?

אוועטאר
אנעים זמירות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3821
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'

תגובהדורך אנעים זמירות » מיטוואך מאי 01, 2013 3:12 pm

אנעים זמירות האט געשריבן:איך האב פריער דערמאנט די שאלה (הובא בראשונים) צי כביכול 'דארף' אונזערע מצוות; אצינד וויל איך בקיצור אויסשמועסען.

ובכן, דאס איז קלאר אז דער היה הוה ויהיה דארף גארנישט פון אונז, ווייל ער האט דאך עקזיסטירט איידער מיר זענען צושטאנד געקומען. טאמער וואלט 'אויסגעפעלט' פאר כביכול סיי וואס, וואלט עס דאך אויסגעפעלט פון אייביג, איז פון דעם אליין אז דער בורא ב"ה איז היה הוה ויהיה א ראיה אז עס איז נישט שייך ביי איהם קיין שום צורך. (ספר הישר לר"ת*)


פונקט יעצט געלערנט דער ספורנו אין תהלים קאפיטעל צ', ערקלערט ער די המשך מעון אתה היית לנו - דו האסט אונז תמיד באשיצט, כאטש מיט אונזערע עבודה געבן מיר דיר גארנישט צו, והא ראיה, דאס מעולם ועד עולם אתה א-ל - האסטו דאך אייביג עקזיסטירט און געוועלטיגט נאך איידער מיר האבען געטוהן דיינע מצוות.
יעדער בשר ודם קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס

אוועטאר
אנעים זמירות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3821
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'

תגובהדורך אנעים זמירות » מיטוואך מאי 01, 2013 3:13 pm

יהיה כן האט געשריבן:
אנעים זמירות האט געשריבן:
דער תהילים איד האט געשריבן:אנעים, איך בין מיט דיר! (משיח קען שוין קומען?...)


אויב יהיה כן וועט זיך מצטרף זיין... :grin:


יא, האסט מיך גערופן? ס'טע געוואלט?


באגריסען.
יעדער בשר ודם קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס

Gevald Geshrigen
שר האלפיים
תגובות: 2870
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 29, 2011 10:41 pm

תגובהדורך Gevald Geshrigen » פרייטאג מאי 03, 2013 2:27 pm

עס קומט מיר אסאך אויס צו דארפן דיעלן מיט אינם בני ברית וואס פרעגן פארשידענע קשיות וואס מען דארף ענטפערן בדבר המתיישב על הלב. צום ערשטענס דארף מען וויסן אז פיר און א האלב מינוט שפעטער מעקסימום האט דער פרעגער פארגעסן פון זיין קשיא און ביים נעקסטן טעקסט מעסעזש צו א דריטן האט ער פארגעסן אז ער האט בכלל גערעט צו דיר היינט. די בחינה פון לזה דחית בקנה רצוץ איז גילטיג אויף אלעמען. אויב דארפסטו יא דעם ריכטיגן תירוץ איז דא אסאך פלעצער ווי נאכצוקוקען און אזא איינער דארף נישט דיין תירוץ אויפן פלאץ אויך נישט. בדרך כלל קוק נאך אין ספר החינוך וואס האט זייער שיינע טעמים על פי נגלה והפשט וואס איעדער קען פארשטיין און א גוטער בעל הסבר קען צו פארשטיין געבן אפילו פאר אינם בני ברית.
פשוטע קשיות וואס מען האט מיר שוין געפרעגט מערערע מאל: פארוואס גייען אידן מיט פיאות, פארוואס חסידים געבן נישט הענט פאר פרויען, פארוואס ארבעט מען נישט שבת אנגעהויבן פון פרייטיג צונאכטס, what are those fringes ? , פארוואס פאסטן אידן יום כיפור וכהנה רבות. ווען עס קומט שוין צו אחינו מבני ישראל וואס זענען מער ווי אביסל פארפארן איז אן אנדערע מעשה.

אוועטאר
שוועמל
שר עשרת אלפים
תגובות: 14181
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
לאקאציע: גידולו בכל מקום

תגובהדורך שוועמל » מוצ"ש מאי 04, 2013 11:56 pm

מיינע צוויי פעני.

א צייט צוריק האב איך זיך געוואלט אריינלייגן אין אז ענין האב איך גיך איינגעזען אז היינט איז מער א פראבלעם מיט ודע מה שתשיב 'לעצמו', ווי מיטן ודע מה שתשיב 'לאפיקורס'.
רוב האבן ניט קיין מינדעסטע התבוננות אין די ענינים. מען טוט, יא, כמעשה קוף און מען גייט אן, אבער הייב איינעם אן צו טשעלענזשען וועסטו געוואור ווערן אז פשוט מען ווייסט נישט און מען טראכט נישט. (עכ"פ ביי מיר)
דאס זעלבסט איז א חלק, צי גאר דער עיקר, פונעם גלות.

ווילאנג מען איז ניט זיכער ביי זיך זעלבסט כפרוש השמלה טא וויזוי קען מען ענטפערן א פרעמדן?
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)

אוועטאר
לוי יצחק
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4261
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש דעצמבער 01, 2012 11:20 pm
לאקאציע: זאג אמר רבי בנימין...

תגובהדורך לוי יצחק » זונטאג מאי 05, 2013 12:25 am

שוועמל הריני מצטרף לדבריך אויב דו לאזט מיך.
א דאנק פאר אלע וואס טוען אונז אפדעיטן כסדר.

Gevald Geshrigen
שר האלפיים
תגובות: 2870
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 29, 2011 10:41 pm

תגובהדורך Gevald Geshrigen » זונטאג מאי 05, 2013 12:27 pm

עס איז אמת אז מען דארף וויסן ודע מה שתשוב לעצמך און פאר דעם זאלסטו לערנען זאכן לחיזוק האמונה און נישט קיין ספרי חקירה וואס איז נישט פאר יעדן. מעין גנים פונעם בני יששכר אויף ר׳ יוסף יעבץ, סדר בראשית מיט פירושי הראשונים, רמב״ן פרשת בא, ועוד ועוד

אוועטאר
אנעים זמירות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3821
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'

תגובהדורך אנעים זמירות » זונטאג מאי 05, 2013 12:34 pm

שוועמל האט געשריבן:מיינע צוויי פעני.

א צייט צוריק האב איך זיך געוואלט אריינלייגן אין אז ענין האב איך גיך איינגעזען אז היינט איז מער א פראבלעם מיט ודע מה שתשיב 'לעצמו', ווי מיטן ודע מה שתשיב 'לאפיקורס'.
רוב האבן ניט קיין מינדעסטע התבוננות אין די ענינים. מען טוט, יא, כמעשה קוף און מען גייט אן, אבער הייב איינעם אן צו טשעלענזשען וועסטו געוואור ווערן אז פשוט מען ווייסט נישט און מען טראכט נישט. (עכ"פ ביי מיר)
דאס זעלבסט איז א חלק, צי גאר דער עיקר, פונעם גלות.

ווילאנג מען איז ניט זיכער ביי זיך זעלבסט כפרוש השמלה טא וויזוי קען מען ענטפערן א פרעמדן?



האבעך שוין פריער געשריבען אז דער עיקר איז 'ודע' - דו אליין זאלסט וויסען, אבער שתשיב ממש איז אן אנדערע מעשה.
יעדער בשר ודם קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס

אוועטאר
yidusa
שר מאה
תגובות: 103
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 24, 2013 9:28 pm

תגובהדורך yidusa » זונטאג מאי 05, 2013 12:50 pm

שוועמל האט געשריבן:היינט איז מער א פראבלעם מיט ודע מה שתשיב 'לעצמו', ווי מיטן ודע מה שתשיב 'לאפיקורס'.

מענטשען זאגן איך בין א נאר אין איך גלייב די פראבלעם איז נאר ער ווייסט נישט וואס ער גלייבט ממילא אז ס'קומט איינער און פרעגט אים די נארישטע קשיא (אפילו ער וועט וויסן אז ער טאר נישט אריינגיין אין קיין וויכוחים) ווערט ער אינגאנצען צושאקעלט הלמאי ער האט ספיקות אין אמונה רח"ל ? ר' איד די האסט נישט קיין ספיקות די הייבסט נישט אן צו וויסן וואס אמונה מיינט ! און אז די ווילסט וויסן איז דא זייער א גרינגע עצה אין יעדע סידור איז דא געדריקט די 13 אני מאמין'ס לערן עס גוט דורך און אז די דארפסט א גוטן פירוש גיי גראד צום מקור סאיז אין פירוש המשניות להרמב"ם אין די הקדמה אויף פרק חלק אין מס' סנהדרין ס'איז זייער געשמאק צו לערנען די וועסט באקומען א קלארע ידיעה אין די יסודות פון אמונה וואס א איד דארף צו וויסן און יא נאכדעם וועסטו קענען זאגן מיט א פול מויל איך בין נאר און איך גלייב

אוועטאר
זאלץוואסער
שר האלף
תגובות: 1786
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 20, 2012 6:41 pm
לאקאציע: אין א זאלץ וואסער מעסטל
פארבינד זיך:

תגובהדורך זאלץוואסער » מאנטאג מאי 06, 2013 9:17 am

Gevald Geshrigen האט געשריבן:עס קומט מיר אסאך אויס צו דארפן דיעלן מיט אינם בני ברית וואס פרעגן פארשידענע קשיות וואס מען דארף ענטפערן בדבר המתיישב על הלב. צום ערשטענס דארף מען וויסן אז פיר און א האלב מינוט שפעטער מעקסימום האט דער פרעגער פארגעסן פון זיין קשיא און ביים נעקסטן טעקסט מעסעזש צו א דריטן האט ער פארגעסן אז ער האט בכלל גערעט צו דיר היינט. די בחינה פון לזה דחית בקנה רצוץ איז גילטיג אויף אלעמען. אויב דארפסטו יא דעם ריכטיגן תירוץ איז דא אסאך פלעצער ווי נאכצוקוקען און אזא איינער דארף נישט דיין תירוץ אויפן פלאץ אויך נישט. בדרך כלל קוק נאך אין ספר החינוך וואס האט זייער שיינע טעמים על פי נגלה והפשט וואס איעדער קען פארשטיין און א גוטער בעל הסבר קען צו פארשטיין געבן אפילו פאר אינם בני ברית.
פשוטע קשיות וואס מען האט מיר שוין געפרעגט מערערע מאל: פארוואס גייען אידן מיט פיאות, פארוואס חסידים געבן נישט הענט פאר פרויען, פארוואס ארבעט מען נישט שבת אנגעהויבן פון פרייטיג צונאכטס, what are those fringes ? , פארוואס פאסטן אידן יום כיפור וכהנה רבות. ווען עס קומט שוין צו אחינו מבני ישראל וואס זענען מער ווי אביסל פארפארן איז אן אנדערע מעשה.

צו ענטפערן סתם אויף מצוות וואס זייער טעם איז, קען מען קוקן אין ספר החינוך אדער אנדערע פלעצער. דער מדובר איז ווען מ'פרעגט קשיות וואס האבן נישט קיין דירעקטע מצוה אדער מפתח ווי מ'קען קוקן.

אוועטאר
זאלץוואסער
שר האלף
תגובות: 1786
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 20, 2012 6:41 pm
לאקאציע: אין א זאלץ וואסער מעסטל
פארבינד זיך:

תגובהדורך זאלץוואסער » מאנטאג מאי 06, 2013 9:18 am

יודאסע! זייער שיין ארויסגעברענגט

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5408
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » מאנטאג מאי 06, 2013 10:05 am

סתם אזוי זאגן טעמי המצות פאר א גוי איז נישט אויסגעהאלטן
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

אוועטאר
בן אחר בן
שר חמש מאות
תגובות: 560
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 10, 2012 1:25 pm

תגובהדורך בן אחר בן » מאנטאג מאי 06, 2013 1:30 pm


Gevald Geshrigen האט געשריבן:
און אז די דארפסט א גוטן פירוש גיי גראד צום מקור סאיז אין פירוש המשניות להרמב"ם אין די הקדמה אויף פרק חלק אין מס' סנהדרין ס'איז זייער געשמאק צו לערנען די וועסט באקומען א קלארע ידיעה אין די יסודות פון אמונה וואס א איד דארף צו וויסן און יא נאכדעם וועסטו קענען זאגן מיט א פול מויל איך בין נאר און איך גלייב


קען איינער אהער עטעטשען די הקדמה?

יישר כח למפרע

אוועטאר
yidusa
שר מאה
תגובות: 103
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 24, 2013 9:28 pm

תגובהדורך yidusa » מאנטאג מאי 06, 2013 3:14 pm

דא האסטו א לינק צו היברו בוקס ס'הייבט זיך אן פעדש 461 און ס'גייט ביז בערך 469
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=461

אוועטאר
זאלץוואסער
שר האלף
תגובות: 1786
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 20, 2012 6:41 pm
לאקאציע: אין א זאלץ וואסער מעסטל
פארבינד זיך:

תגובהדורך זאלץוואסער » מאנטאג מאי 06, 2013 3:19 pm

געבענטשט זאלסטו זיין ר' יוד יו עס עי


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: טשיינע רב און 4 געסט