ידיעות באגאזש...

[scy4851]

מילה אלטס א סכנה (רוח צפונית האט נישט געבלאזען) ממילא האט מען שוין נישט געקענט מקיים זיין פסח.

מילה און קרבן פסח איז א באקאנטע ידועה וואס כמעט יעדער ווייסט
סוכה און ד' מינים איז א חידוש וואס איז גאר ווייניג באקאנט. (איידער איך האב געזעהן דער מאמר האב איך אויך נישט געוויסט דערפון)

אגב, מיר קלינגט יעצט עפעס און קאף בשם דער בעל התניא אז מעזאל נעמען א יאנעווער אתרוג ווייל דאס האבען משה רבינו מיט די יודען געניצט און מדבר.

[scy4851]

הרב ביקסאד,
יגעתי ומצאתי..

דאס שטיקעל 'תל תלפיות' וויא ר' ישראל וועלטץ ברענגט בשם ספר אור תורה און פון שנת תרפ"ח בייגעלייגט דא.

דער ר' מנחם צבי טאקסין איז מחבר פון אור תורה על התורה
http://hebrewbooks.org/31300

[בן יועזר]

געזעהו אן אינטערעסאנטע דעת זקנים מבעלי תוס' דעם שבת.

דער לאו פון לא תלין גייט אהן נישט נאר אויב מעצאלט נישט שכירות פאר א בעל מלאכה.

מען איז עובר אויף בל תלין אויב מעצאהלט נישט דירה געלט (רענט) בעצייטענס.

אין שו"ע (חו"מ סימן של"ט ס"א) שרייבט די מחבר בזה"ל: מצוה לתת שכר שכיר בזמנו, ואם אחרו עובר בלאו, אחד שכר אדם או בהמה או כלים, אבל על שכר קרקע יש מי שאומר שאינו עובר עכ"ל ד.ה. ער ברענגט נאר די י"א אז מאיז נישט עובר

אבער די קצות דארטן זעט אויס מאכט א חילוק צווישן קרקע אין בית - אין לדעתו ביי א הויז איזמען יא עובר, אזוי ווי דע דעת זקנים שרייבט (אגב ער ברענגט עס פין א תו"כ)

[scy4851]

דער קצות נעמט עס פון דעם זעלבען מקום אוויא דער דעת זקנים

דער דעת זקנים ברענגט אויך דעם תורת כהנים, און ער מאכט אויך א חילוק צווישען קרקע און א בית.

[צום זאך]

אגב, מיר קלינגט יעצט עפעס און קאף בשם דער בעל התניא אז מעזאל נעמען א יאנעווער אתרוג ווייל דאס האבען משה רבינו מיט די יודען געניצט און מדבר.

יא, אזוי איז מקובל אין ליבאוויטש בשם די אלטע רבי (בעה"ת) אז בשעת ווען הקב"ה האט באפוילן; ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר וכו', האט זיך א וואלקן (מענני הכבוד?) אויפגעהויבן און געפארן קיין יאנעווע (כפר חב"ד...) און געברענעט אתרוגים מהתם.

[scy4851]

די רעדסט טאקע צום זאך,
אבער וויא שטייט עס?
איך האב עס געזעהן געשריבען, איך קען מיך אבער נישט דערמאנען וויא..

[הירשל ציג]

ראה ב'אוצר מנהגי חב"ד' (עמ' ערה ואילך).

[מיללער]

ראה ב'אוצר מנהגי חב"ד' (עמ' ערה ואילך).

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=289

איינע פון די מקורות איז הרה"ג ר' יעקב לאנדא ז"ל אב"ד בני ברק וואס ער האט דאס געהערט מפ"ק פונעם מהרש"ב, כידוע איז הרב לאנדא געווען א תלמיד פונעם מהרש"ב, הרב ר' אשר מרגליות פון ווינא איז א תלמיד פון הרב לאנדא און ער האט אסאך אראפגעשריבען וואס ער האט געהערט פון אים מעשיות פונעם מהרש"ב.

לעצטענס האט איינער פון זי זוהן זיינע געגעבן עטלכיע פון די כתבים פאר 'היכל הבעש"ט' און לויט ווי איך פארשטיי ריכט ער זיך דאס ארויסצוגעבן לאור מיט די צייט בשלימות.

[farshlufen]

קענסל: מיללער האט מיך אויסגעכאפט.

[יגרסהדותא]

ליגט מיר אין זכרון, אז און די ליקוטים אוהב ישראל שטייט, אז ווען אידישע קינדער זעען אריבער דעם ים סוף האבן זיי געמאכט נענועים מיט די ד' מינים!

איך וועל בל"נ מארגן ברענגן א פונקליכן מראה מקום.

[קרעמער]

איך האב עס לעצטנס געזען ערגעץ, און די סיבה דערצו איז ווייל דאס איז מעורר שמחה, ווי עס שטייט ולקחתם לכם וגו' ושמחתם וגו'.

[יגרסהדותא]

דאס איז עס:
אין די ליקוטים אין ספה"ק זרע קודש, אויף שביעי של פסח, אויפן פסוק "אשירה לד' כי גאה גאה, זאגט ער אז "אשירה" איז א לש' פון פירות הנושרין, אזאך וואס שאקעלט זיך. ודפח"ח

[scy4851]

אן אינטערעסאנטע תשב"ץ געזעהן דעם שבועות.
חלק ג' סימן ר"א

באמערק אז ער שרייבט פון שבועות, 300 מענטשען און ירושלים, און דאס איז שוין זייער אסאך!

(דער תשב"ץ האט געלעבט בערך 600 יאהר צירוק און די זעלבע צייט פון ריב"ש)

[scy4851]

מיין זוהן האט מיר נעכטען געוויזען דער הקדמה פונעם 'חזקוני' על התורה וויא ער שרייבט בתוך דבריו

כי בחלומי שמעתי קול אלקים מדבר עשרת הדברים בנעם קול דממה לארץ ולדרים

[דוד משמש]

אן אינטערעסאנטע תשב"ץ געזעהן דעם שבועות.
חלק ג' סימן ר"א

באמערק אז ער שרייבט פון שבועות, 300 מענטשען און ירושלים, און דאס איז שוין זייער אסאך!

(דער תשב"ץ האט געלעבט בערך 600 יאהר צירוק און די זעלבע צייט פון ריב"ש)

יא דער חתם סופר ברענגט עס אראפ דעם תשב"ץ - און ער שרייבט אז ער ווייסט אויך פון אזא פלאץ - נאר ער וויל נישט שרייבען וועגען פריצי עמינו

נאך די פטירה פון חתם סופר האט מען געזען אז דאס איז געווען זיין פארלערען שטוב..

[scy4851]

אן אנדערע גירסא האב איך געהערט פון מאטעסדארפער רב ז"ל, אז דער חתם סופר האט געמיינט
און בית מדרש ביי זיין גרויסען רבין ר' נתן אדלער זצ"ל

[קרעמער]

ליגט מיר אין זכרון, אז און די ליקוטים אוהב ישראל שטייט, אז ווען אידישע קינדער זעען אריבער דעם ים סוף האבן זיי געמאכט נענועים מיט די ד' מינים!

איך וועל בל"נ מארגן ברענגן א פונקליכן מראה מקום.

איך האב עס לעצטנס געזען ערגעץ, און די סיבה דערצו איז ווייל דאס איז מעורר שמחה, ווי עס שטייט ולקחתם לכם וגו' ושמחתם וגו'.

איך האב מיך דערמאנט פון וואס איך רעד, עס שטייט אין מדרש אז ווען מען האט ארויפגעברענגט דעם ארון קיין ירושלים האבן די אידן דאס באגלייט מיט פאכנדיגע לולבים אלס אויסדרוק פון שמחה:

מדרש רבה במדבר פרשה ד פסקה כ
כיון שהעלו אותו היו תשעים אלף זקנים מהלכין לפניו והכהנים טוענין בו והלוים מנגנין וכל ישראל משחקין מי שיש בידו לולב מי שיש בידו תוף וכלי שיר הה"ד (שמואל ב ו) ודוד וכל בית ישראל משחקים לפני ה' וגו' זה לולב שאדם מנענע בו (שם)

[no name]

ר' אדא בר אהבה חי שנים רבות כ200 יאר

[געלעגער]

די גמרא אין סוטה דף חי ע'א פרעגט צי מ'קען אנטרינקען א פרוי מיט סיב איז רשי מסביר אז סיב איז א שטרוי אין רשי לייגט צי כדרך התינוקות שותים, זעהט אויס אז ס'איז א קינדישע זאך צי טרינקען מיט א שטרוי.

[יאנאש]

פארוואס זעהט אזוי אויס פון רש"י, יענע צייטן האבן קינדער געטרינקן דערמיט סאו גיט רש"י א גוטע מראה מקום, דאס מיינט נאכנישט אז עס איז א מעשה נערות.

[געלעגער]

פארוואס זעהט אזוי אויס פון רש"י, יענע צייטן האבן קינדער געטרינקן דערמיט סאו גיט רש"י א גוטע מראה מקום, דאס מיינט נאכנישט אז עס איז א מעשה נערות.

קאן זיין, אבער דאס איז זיכער אז גברים האבען אין יענע צייטן פין א שטרוי נישט געטרינקען.

[DotCom]

געזעהן אין י"ג אורות בשם דער שיניאווער רב, אז די אויבערשטע חלק פון די שיך איז נישט מטמא און ס'ברויך נישט קיין נטילת ידים, דאס קומט צוניץ אסאך מאל דורכ'ן טאג ווען מבינדט זיך צו דער שיך, אפילו אינמיטן דאווענען. ( און קאלאשיצער רב האט צוגעלייגט אז ס'גייט אריין בכלל לא תצדק הרבה.)

[געלעגער]

דאט קאם ס'איז מיר זייער אינטערעסאנט וואס די שרייבסט, מ'קען זעהן אידן פלאגען זיך אייביג צי צימאכען די שיך אין נישט אנרירען די שיך,
ס'ימער א גרויס ווינדער..

[KUPSTHICK]

ich mien er ret fin big shtivel vus kimt aruf

[מיללער]

ich mien er ret fin big shtivel vus kimt aruf

טאקע א קאפ-שטיק, לאמיר שוין זאגען אז קיין אידיש האט איר נישט, אבער ענגליש האט איר דאך געוויס יא, טא וואס איז די צומישעניש, דא איז נישט טוויטער.