פיענוח וזיהוי כתבי-יד

איבער ספרים און מחברים

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25802
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » זונטאג פאברואר 23, 2020 7:45 pm

dovidal האט געשריבן:גלויה נדירה מהכנסיה (כינוס) הראשון של אגודת ישראל בשנת תרפ"ג 1923 בוינה. ברכת שנה טובה כתובה בכתב יד על ידי הרב מרדכי גימפל וולק.

נכד ר' מרדכי גימפל מראזינאי

dovidal
שר חמשת אלפים
תגובות: 5269
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:16 am

מכתב רבי אהרן לעווי – פאפא, תרכ"ז

תגובהדורך dovidal » מאנטאג פאברואר 24, 2020 3:02 pm

ווייסט עמיצער פרטים אודותיו
עס איז געווען א לעווי אין פאפא א מוחתן מיט הגאון רבי שמעון סופר מקראקא
צוגעלייגטע
VERVER.jpg
VERVER.jpg (110.24 KiB) געזעהן 1229 מאל

dovidal
שר חמשת אלפים
תגובות: 5269
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:16 am

הגהות קבלה

תגובהדורך dovidal » פרייטאג פאברואר 28, 2020 11:59 am

הגהות קבלה
צוגעלייגטע
zi2.jpg
zi2.jpg (141.11 KiB) געזעהן 1193 מאל
zi1.jpg
zi1.jpg (152.36 KiB) געזעהן 1193 מאל

dovidal
שר חמשת אלפים
תגובות: 5269
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:16 am

זיהוי

תגובהדורך dovidal » דאנארשטאג מארטש 05, 2020 4:30 pm

מי כתב ?
צוגעלייגטע
MIK2.jpg
MIK2.jpg (149.06 KiB) געזעהן 1140 מאל
MIK.jpg
MIK.jpg (190.9 KiB) געזעהן 1140 מאל

לייברערין
שר מאה
תגובות: 162
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 16, 2015 11:47 pm
לאקאציע: און לייברערי

Re: פיענוח וזיהוי כתבי-יד

תגובהדורך לייברערין » דאנארשטאג אפריל 30, 2020 9:17 pm

ווער איז דער אנדערע חותם נאך לעלוב?
צוגעלייגטע
לעלוב.jpg
לעלוב.jpg (199.81 KiB) געזעהן 834 מאל

התבונני
שר חמישים ומאתים
תגובות: 374
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 12, 2018 3:56 pm

Re: פיענוח וזיהוי כתבי-יד

תגובהדורך התבונני » דאנארשטאג אפריל 30, 2020 10:27 pm

לייברערין האט געשריבן:ווער איז דער אנדערע חותם נאך לעלוב?

בנימין בהר"פאל הרץ (ש?)

אוועטאר
חוח בין השושנים
שר האלפיים
תגובות: 2156
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm

Re: פיענוח וזיהוי כתבי-יד

תגובהדורך חוח בין השושנים » דאנארשטאג אפריל 30, 2020 10:28 pm

התבונני האט געשריבן:
לייברערין האט געשריבן:ווער איז דער אנדערע חותם נאך לעלוב?

בנימין בהר"פאל הרץ (ש?)

נעעהה
בנימין בהר"פ זלה"ה (נאכדעם שטייט נאכאמאל 'ונאם')

די שאלה איז נאר ווער ס'איז.

אפשר איז ער געווען אינוואלווד אינעם "גמילות חסדים ולינת הצדק דעדת החסידים" - פונעם זיגל?
ס'כדאי בודק צו זיין אין זייער קונטרס התקנות אויב זיין נאמען שטייט דארט.
לעצט פאראכטן דורך חוח בין השושנים אום דאנארשטאג אפריל 30, 2020 10:42 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
אויב האסטו אויף מיר פאראיבל, טענות, מענות, א ויצעקו צו מאכן, א שטאך צו געבן, א קשיא צו פרעגן, אדער -להבדיל- א גוט ווארט צו זאגן טו עס ביטע דא.

הסרפד
שר האלפיים
תגובות: 2277
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 07, 2011 9:36 am

Re: פיענוח וזיהוי כתבי-יד

תגובהדורך הסרפד » דאנארשטאג אפריל 30, 2020 10:41 pm

חוח בין השושנים האט געשריבן:
התבונני האט געשריבן:
לייברערין האט געשריבן:ווער איז דער אנדערע חותם נאך לעלוב?

בנימין בהר"פאל הרץ (ש?)

נעעהה
רפאל בהר"פ זלה"ה (נאכדעם שטייט נאכאמאל 'ונאם')

די שאלה איז נאר ווער ס'איז.

אפשר איז ער געווען אינוואלווד אינעם "גמילות חסדים ולינת הצדק דעדת החסידים" - פונעם זיגל?
ס'כדאי בודק צו זיין אין זייער קונטרס התקנות אויב זיין נאמען שטייט דארט.

בנימין בהר"פ, מיינט איר א וודאי.

אפשר ר' בנימין [בערנשטיין] ב"ר פישל [מאומין], חתן ר' יצחק דוד מלעלוב-ירושלים, דודו של ר' דוד'ל? ער האט אבער געהאט נאך נעמן אויסער בנימין (בנימין יהודה ליב), אבער זיין טאטע (וה"ה רוב מענטשן וואס הייסן פישל) האט אויך געהאט אנדערע נעמן. דארף מען בודק זיין צי ער האט אלעמאל גע'חתמ'ט מיט אלע נעמן.

אוועטאר
חוח בין השושנים
שר האלפיים
תגובות: 2156
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm

Re: פיענוח וזיהוי כתבי-יד

תגובהדורך חוח בין השושנים » דאנארשטאג אפריל 30, 2020 10:43 pm

פאראכטן. א דאנק.
אויב האסטו אויף מיר פאראיבל, טענות, מענות, א ויצעקו צו מאכן, א שטאך צו געבן, א קשיא צו פרעגן, אדער -להבדיל- א גוט ווארט צו זאגן טו עס ביטע דא.

התבונני
שר חמישים ומאתים
תגובות: 374
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 12, 2018 3:56 pm

Re: פיענוח וזיהוי כתבי-יד

תגובהדורך התבונני » דאנארשטאג אפריל 30, 2020 10:45 pm

חוח בין השושנים האט געשריבן:(נאכדעם שטייט נאכאמאל 'ונאם')

די "נאם" און די "ונאם" קוקן אויס צו זיין פונעם שרייבער וואס האט פארגעשריבן דעם בריוו
חוץ פון די "ונאום" וואס ער האט אליין געשריבן

אוועטאר
חוח בין השושנים
שר האלפיים
תגובות: 2156
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm

Re: פיענוח וזיהוי כתבי-יד

תגובהדורך חוח בין השושנים » דאנארשטאג אפריל 30, 2020 10:54 pm

התבונני האט געשריבן:
חוח בין השושנים האט געשריבן:(נאכדעם שטייט נאכאמאל 'ונאם')

די "נאם" און די "ונאם" קוקן אויס צו זיין פונעם שרייבער וואס האט פארגעשריבן דעם בריוו
חוץ פון די "ונאום" וואס ער האט אליין געשריבן

ריכטיג. ס'איז די זעלבע שריפט, און ס'איז גראד איינס אונטערן אנדערן. קען זיין אז דער זיגל גייט ארויף אויפן לעצטן 'ונאם' - א חותמת אנשטאט א חתימה.
אויב האסטו אויף מיר פאראיבל, טענות, מענות, א ויצעקו צו מאכן, א שטאך צו געבן, א קשיא צו פרעגן, אדער -להבדיל- א גוט ווארט צו זאגן טו עס ביטע דא.

dovidal
שר חמשת אלפים
תגובות: 5269
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:16 am

מי מפענח ?

תגובהדורך dovidal » דינסטאג מאי 12, 2020 2:29 pm

כתב עתיק
צוגעלייגטע
20200512_094954.jpg
20200512_094954.jpg (535.97 KiB) געזעהן 703 מאל

אוועטאר
זענדל
שר חמש מאות
תגובות: 873
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2014 5:41 am

Re: פיענוח וזיהוי כתבי-יד

תגובהדורך זענדל » זונטאג מאי 24, 2020 5:59 am

לייברערין האט געשריבן:ווער איז דער אנדערע חותם נאך לעלוב?

אולי זה ר' בנימין [יהודה לייב] ב"ר [ירוחם] פישל בערנשטיין?

לייברערין
שר מאה
תגובות: 162
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 16, 2015 11:47 pm
לאקאציע: און לייברערי

Re: פיענוח וזיהוי כתבי-יד

תגובהדורך לייברערין » מאנטאג יוני 08, 2020 8:52 pm

ווער קען מעתיק זיין?
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 5#p2225210

ספר.הערוך
שר העשר
תגובות: 16
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 23, 2019 9:01 pm

Re: פיענוח וזיהוי כתבי-יד

תגובהדורך ספר.הערוך » דאנארשטאג יוני 11, 2020 11:57 am

איך פלאג זיך מפענח צו זיין די ערשטע ווארט אויף די לעצטע שורה, ווער עס קען זיין בייהילפיג זאל זיך ביטע אנרופן.

די לשון הכתב איז ווי פאלגענד:
אחר דרישת שלומו הטוב באהבה רבה אהבת עולם, מכתבו הק' לנכון הגיענו אך לא הייתי בביתי בשבוע זו איזה ימים, וכשבאתי
לביתי מצאתי את שאהבה נפשי מכתב קדשו, ופקדותו שמרה רוחי, ונמצא בעירנו עוד ארבעה זקנים אשר נתגדלו כמעט בביתו,
??? אשר שמעתי וחקרתי מאתם. זה כשמנה וחמשים שנה אשר... ז"ל עבר אהלו ... ותקע
צוגעלייגטע
כתב יד.PNG
כתב יד.PNG (255.58 KiB) געזעהן 338 מאל

אפטא
שר מאה
תגובות: 100
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 16, 2017 9:21 pm

Re: פיענוח וזיהוי כתבי-יד

תגובהדורך אפטא » זונטאג יוני 14, 2020 1:33 pm

ספר.הערוך האט געשריבן:איך פלאג זיך מפענח צו זיין די ערשטע ווארט אויף די לעצטע שורה, ווער עס קען זיין בייהילפיג זאל זיך ביטע אנרופן.

די לשון הכתב איז ווי פאלגענד:
אחר דרישת שלומו הטוב באהבה רבה אהבת עולם, מכתבו הק' לנכון הגיענו אך לא הייתי בביתי בשבוע זו איזה ימים, וכשבאתי
לביתי מצאתי את שאהבה נפשי מכתב קדשו, ופקדותו שמרה רוחי, ונמצא בעירנו עוד ארבעה זקנים אשר נתגדלו כמעט בביתו,
??? אשר שמעתי וחקרתי מאתם. זה כשמנה וחמשים שנה אשר... ז"ל עבר אהלו ... ותקע


וזאת

התבונני
שר חמישים ומאתים
תגובות: 374
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 12, 2018 3:56 pm

Re: פיענוח וזיהוי כתבי-יד

תגובהדורך התבונני » זונטאג יוני 14, 2020 2:11 pm

אפטא האט געשריבן:
ספר.הערוך האט געשריבן:איך פלאג זיך מפענח צו זיין די ערשטע ווארט אויף די לעצטע שורה, ווער עס קען זיין בייהילפיג זאל זיך ביטע אנרופן.
די לשון הכתב איז ווי פאלגענד:
אחר דרישת שלומו הטוב באהבה רבה אהבת עולם, מכתבו הק' לנכון הגיענו אך לא הייתי בביתי בשבוע זו איזה ימים, וכשבאתי
לביתי מצאתי את שאהבה נפשי מכתב קדשו, ופקדותו שמרה רוחי, ונמצא בעירנו עוד ארבעה זקנים אשר נתגדלו כמעט בביתו,
??? אשר שמעתי וחקרתי מאתם. זה כשמנה וחמשים שנה אשר... ז"ל עבר אהלו ... ותקע

וזאת

לשונם? (ער שרייבט 2 סארט ש)

Yossi3183
שר העשר
תגובות: 37
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 17, 2019 5:33 pm

Re: פיענוח וזיהוי כתבי-יד

תגובהדורך Yossi3183 » זונטאג יוני 14, 2020 2:35 pm

בעה״י! טאקאי יום ב׳ שלח תרח״ם לפ״ק. שלום וחיים וכל טוב לכ׳ אהובי בן אחי הרב המאור הגדול חריף ובקי מו״ה שלמה שיק יחי׳ אב״ד ק״ק קארצאג והגלילות יע״א. מכתבך עם חלק ג׳ וד׳ שגמרת בעזר המטיב(?) ית״ש הגיעני על נכון, ויישר כחך וחילך לאורייתא. והנה עברתי אותו בעה״י מרישא עד גמירא ורובא דרובא מצאו חן גדול בעיני כי גילית חדשות בעזר הבורא ית״ש. ומעט מזעיר שהי׳ לי לפקפק עליהו - כמו מה שחדשת מי שרוצה להחמיר שלא לשתות טוטון ביו״ט מחויב שלא לשתות גם ביו״ט שני - והבאת ראי׳ מהנחת תפילין זה לא נהירא לי כי שם הוא הטעם כמ״ש רשב״א שם בתשו׳ דכל דתיקון רבנן כעין דאורייתא תיקון - ועוד, כאשר תקנו יו״ט שני, תקנו שלא להניח בו תפילי׳ דאל״כ אתי לזלזולי בי׳ ואסור לנו לעבור רצונם, ולא כמ״ש אתה דלא לזלזולי ביו״ט א׳ - אבל [בשתיית טוטון …] נמי מותר רק מצד ב׳ טעמים מחמירין א׳ משום חשש כיבוי והוי קרוב לפסיק רישא וב׳ משום(?)…… לכל נפש וא״כ די להחמיר(?) … ……….. שהוא (?) בו להחמיר ביו״ט ב׳ ורוב פעמים חל ה׳ ו׳ ויצטרך להפסיק ג׳ ימים, או עצרת יום א׳ וב׳ וזה יזיק לבריאת גופו. ומ״ש שיש לחוש שיטעה גם בשבת, חלילה לחוש כן, ואם בכל ע״ש ד׳ שעות אחר חצות מבער כל הכלי׳ וחפצים השייכים לזה שלא לעבור על בל יראה -. גם מה שכתבת במי שלמד עממים(?) השייכים למלאכת פרעדיג ויצא בשלום מדוע לא ילך לקהלה שרוצה בפרעדיגער שמוטב שיקחו אותו ולא יקחו אחר שאינו ירא שמים - תמהתי עליך איך מלאך לבך לומר עליו שיצא בשלום - ור״ע שלא הלך רק פ״א למקום מסוכן יכלו לומר עליו שיצא בשלום - אבל הוא שהלך למקומות המסוכנות לכל ימי חייו - איך נאמר עליו שיצא בשלום? - כתבתי זה להראותך שעיינתי בכל החיבורים וב״ה דעתי נוחה ברובם. והש״י יזכך להפיץ מעיינותך חוצה ללמוד וללמד כאוות נפשיך ונפש דודך ומורך, הק׳ דוד שיק ברעזאווע. זוגתי הרבנית תחי׳ גריסט הערצליך ביא דעהר (/דיא זעהר?) געעהרטע רעבעצין תחי׳.׳
9C003DB2-3934-4D09-B10D-00129CC24525.jpeg
מכתב מהג״ר דוד שיק אב״ד טוקאי
9C003DB2-3934-4D09-B10D-00129CC24525.jpeg (436.32 KiB) געזעהן 226 מאל

אוועטאר
חוח בין השושנים
שר האלפיים
תגובות: 2156
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm

Re: פיענוח וזיהוי כתבי-יד

תגובהדורך חוח בין השושנים » זונטאג יוני 14, 2020 2:52 pm

בעה״י! טאקאי יום ב׳ שלח תרח״ם לפ״ק.
שלום וחיים וכל טוב לכ׳ אהובי בן אחי הרב המאור הגדול
חריף ובקי מו״ה שלמה שיק יחי׳ אב״ד ק״ק קארצאג והגלילות יע״א.
מכתבך עם חלק ג׳ וד׳ שגמרת בעזר המטיב(?) ית״ש הגיעני על נכון, ויישר כחך
וחילך לאורייתא. והנה עברתי אותם בעה״י מרישא עד גמירא ורובא דרובא
מצאו חן גדול בעיני כי גילית חדשות בעזר הבורא ית״ש. ומעט מזעיר שהי׳ לי
לפקפק עליהם - כמו מה שחדשת מי שרוצה להחמיר שלא לשתות טוטון ביו״ט מחויב
שלא לשתות גם ביו״ט שני - והבאת ראי׳ מהנחת תפילין זה לא נהירא לי כי שם הוא הטעם
כמ״ש רשב״א שם בתשו׳ דכל דתיקון רבנן כעין דאורייתא תיקון - ומיד
כאשר תקנו יו״ט שני, תקנו שלא להניח בו תפילי׳ דאל״כ אתי לזלזולי בי׳ ואסור לנו לעבור
רצונם, ולא כמ״ש אתה דלא לזלזולי ביו״ט א׳ - אבל [בשתיית טוטון …] נמי מותר רק מצד
ב׳ טעמים מחמירין א׳ משום חשש כיבוי והוי קרוב לפסיק רישא וב׳ משום(?)…… [שאינו שוה?]
לכל נפש וא״כ די להחמיר(?) … ……….. שהוא אדוק בו להחמיר ביו״ט ב׳
ורוב פעמים חל ה׳ ו׳ ויצטרך להפסיק ג׳ ימים, או עצרת יום א׳ וב׳ וזה יזיק לבריאת
גופו. ומ״ש שיש לחוש שיטעה גם בשבת, חלילה לחוש כן, ואני בכל ע״ש ד׳ שעות אחר
חצות מבער כל הכלי׳ וחפצים השייכים לזה שלא לעבור על בל יראה -
גם מה שכתבת במי שלמד ענינים השייכים למלאכת פרעדיג ויצא בשלום מדוע לא ילך
לקהלה שרוצים בפרעדיגער שמוטב שיקחו אותו ולא יקחו אחר שאינו ירא שמים -
תמהני עליך איך מלאך לבך לומר עליו שיצא בשלום - ור״ע שלא הלך רק פ״א למקום
מסוכן יכלו לומר עליו שיצא בשלום - אבל הוא שהלך למקומות המסוכנים לכל ימי חייו - איך
נאמר עליו שיצא בשלום? - כתבתי זה להראותך שעיינתי בכל החיבורים וב״ה דעתי
נוחה ברובם. והש״י יזכך להפיץ מעיינותך חוצה ללמוד וללמד כאוות נפשיך ונפש
דודך ומורך, הק׳ דוד שיק ברעזאווע.
זוגתי הרבנית תי׳ גריסט הערצליך דיא זעהר געעהרטע רעבעצין תי׳.


די שלשלת'ן וואס ער מאכט ביים סוף פון אסאך ווערטער זענען אלעמאל די אות ם'.
אויב האסטו אויף מיר פאראיבל, טענות, מענות, א ויצעקו צו מאכן, א שטאך צו געבן, א קשיא צו פרעגן, אדער -להבדיל- א גוט ווארט צו זאגן טו עס ביטע דא.

אוועטאר
חוח בין השושנים
שר האלפיים
תגובות: 2156
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm

Re: פיענוח וזיהוי כתבי-יד

תגובהדורך חוח בין השושנים » זונטאג יוני 14, 2020 3:04 pm

לויט מיין פענוח "ואני" אנשטאט "ואם", פארדינט מען דא געוואויר צו ווערן א מנהג פון א גדול בישראל: "ואני בכל ע״ש ד׳ שעות אחר חצות מבער כל הכלי׳ וחפצים השייכים לזה שלא לעבור על בל יראה".
אויב האסטו אויף מיר פאראיבל, טענות, מענות, א ויצעקו צו מאכן, א שטאך צו געבן, א קשיא צו פרעגן, אדער -להבדיל- א גוט ווארט צו זאגן טו עס ביטע דא.

לייברערין
שר מאה
תגובות: 162
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 16, 2015 11:47 pm
לאקאציע: און לייברערי

Re: פיענוח וזיהוי כתבי-יד

תגובהדורך לייברערין » זונטאג יוני 14, 2020 4:52 pm

געזוכט פארבאצלט ווער עס קען מעתיק זיין כתב יד רבינו יואל מסאטמאר:
דארף עס דריגענד [בעסער אויב מען האט א ידיעה און ספרי דרב]
ביטע זיך פארבינדען און אישי

Yossi3183
שר העשר
תגובות: 37
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 17, 2019 5:33 pm

Re: פיענוח וזיהוי כתבי-יד

תגובהדורך Yossi3183 » זונטאג יוני 14, 2020 5:07 pm

חוח בין השושנים האט געשריבן:לויט מיין פענוח "ואני" אנשטאט "ואם", פארדינט מען דא געוואויר צו ווערן א מנהג פון א גדול בישראל: "ואני בכל ע״ש ד׳ שעות אחר חצות מבער כל הכלי׳ וחפצים השייכים לזה שלא לעבור על בל יראה".

ייש״כ הנני מודה שיפה פיענחת ותיקנת
כנראה הי׳ דרכו בקודש לכתוב י׳ למטה כהמשך מהאות הקדום (כמו נ׳ ת׳ וכדו׳) וגם האות מ׳ סופית (ם) היה
ממשיך לגמור עם צורה למעלה

Yossi3183
שר העשר
תגובות: 37
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 17, 2019 5:33 pm

Re: פיענוח וזיהוי כתבי-יד

תגובהדורך Yossi3183 » זונטאג יוני 14, 2020 5:09 pm

חוח בין השושנים האט געשריבן:בעה״י! טאקאי יום ב׳ שלח תרח״ם לפ״ק.
שלום וחיים וכל טוב לכ׳ אהובי בן אחי הרב המאור הגדול
חריף ובקי מו״ה שלמה שיק יחי׳ אב״ד ק״ק קארצאג והגלילות יע״א.
מכתבך עם חלק ג׳ וד׳ שגמרת בעזר המטיב(?) ית״ש הגיעני על נכון, ויישר כחך
וחילך לאורייתא. והנה עברתי אותם בעה״י מרישא עד גמירא ורובא דרובא
מצאו חן גדול בעיני כי גילית חדשות בעזר הבורא ית״ש. ומעט מזעיר שהי׳ לי
לפקפק עליהם - כמו מה שחדשת מי שרוצה להחמיר שלא לשתות טוטון ביו״ט מחויב
שלא לשתות גם ביו״ט שני - והבאת ראי׳ מהנחת תפילין זה לא נהירא לי כי שם הוא הטעם
כמ״ש רשב״א שם בתשו׳ דכל דתיקון רבנן כעין דאורייתא תיקון - ומיד
כאשר תקנו יו״ט שני, תקנו שלא להניח בו תפילי׳ דאל״כ אתי לזלזולי בי׳ ואסור לנו לעבור
רצונם, ולא כמ״ש אתה דלא לזלזולי ביו״ט א׳ - אבל [בשתיית טוטון …] נמי מותר רק מצד
ב׳ טעמים מחמירין א׳ משום חשש כיבוי והוי קרוב לפסיק רישא וב׳ משום(?)…… [שאינו שוה?]
לכל נפש וא״כ די להחמיר(?) … ……….. שהוא אדוק בו להחמיר ביו״ט ב׳
ורוב פעמים חל ה׳ ו׳ ויצטרך להפסיק ג׳ ימים, או עצרת יום א׳ וב׳ וזה יזיק לבריאת
גופו. ומ״ש שיש לחוש שיטעה גם בשבת, חלילה לחוש כן, ואני בכל ע״ש ד׳ שעות אחר
חצות מבער כל הכלי׳ וחפצים השייכים לזה שלא לעבור על בל יראה -
גם מה שכתבת במי שלמד ענינים השייכים למלאכת פרעדיג ויצא בשלום מדוע לא ילך
לקהלה שרוצים בפרעדיגער שמוטב שיקחו אותו ולא יקחו אחר שאינו ירא שמים -
תמהני עליך איך מלאך לבך לומר עליו שיצא בשלום - ור״ע שלא הלך רק פ״א למקום
מסוכן יכלו לומר עליו שיצא בשלום - אבל הוא שהלך למקומות המסוכנים לכל ימי חייו - איך
נאמר עליו שיצא בשלום? - כתבתי זה להראותך שעיינתי בכל החיבורים וב״ה דעתי
נוחה ברובם. והש״י יזכך להפיץ מעיינותך חוצה ללמוד וללמד כאוות נפשיך ונפש
דודך ומורך, הק׳ דוד שיק ברעזאווע.
זוגתי הרבנית תי׳ גריסט הערצליך דיא זעהר געעהרטע רעבעצין תי׳.


די שלשלת'ן וואס ער מאכט ביים סוף פון אסאך ווערטער זענען אלעמאל די אות ם'.

איך האב נישט באמערג די לעצטע שורה דיינע

Yossi3183
שר העשר
תגובות: 37
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 17, 2019 5:33 pm

Re: פיענוח וזיהוי כתבי-יד

תגובהדורך Yossi3183 » זונטאג יוני 14, 2020 5:15 pm

Yossi3183 האט געשריבן:בעה״י! טאקאי יום ב׳ שלח תרח״ם לפ״ק. שלום וחיים וכל טוב לכ׳ אהובי בן אחי הרב המאור הגדול חריף ובקי מו״ה שלמה שיק יחי׳ אב״ד ק״ק קארצאג והגלילות יע״א. מכתבך עם חלק ג׳ וד׳ שגמרת בעזר המטיב(?) ית״ש הגיעני על נכון, ויישר כחך וחילך לאורייתא. והנה עברתי אותו בעה״י מרישא עד גמירא ורובא דרובא מצאו חן גדול בעיני כי גילית חדשות בעזר הבורא ית״ש. ומעט מזעיר שהי׳ לי לפקפק עליהו - כמו מה שחדשת מי שרוצה להחמיר שלא לשתות טוטון ביו״ט מחויב שלא לשתות גם ביו״ט שני - והבאת ראי׳ מהנחת תפילין זה לא נהירא לי כי שם הוא הטעם כמ״ש רשב״א שם בתשו׳ דכל דתיקון רבנן כעין דאורייתא תיקון - ועוד, כאשר תקנו יו״ט שני, תקנו שלא להניח בו תפילי׳ דאל״כ אתי לזלזולי בי׳ ואסור לנו לעבור רצונם, ולא כמ״ש אתה דלא לזלזולי ביו״ט א׳ - אבל [בשתיית טוטון …] נמי מותר רק מצד ב׳ טעמים מחמירין א׳ משום חשש כיבוי והוי קרוב לפסיק רישא וב׳ משום(?)…… לכל נפש וא״כ די להחמיר(?) … ……….. שהוא (?) בו להחמיר ביו״ט ב׳ ורוב פעמים חל ה׳ ו׳ ויצטרך להפסיק ג׳ ימים, או עצרת יום א׳ וב׳ וזה יזיק לבריאת גופו. ומ״ש שיש לחוש שיטעה גם בשבת, חלילה לחוש כן, ואם בכל ע״ש ד׳ שעות אחר חצות מבער כל הכלי׳ וחפצים השייכים לזה שלא לעבור על בל יראה -. גם מה שכתבת במי שלמד עממים(?) השייכים למלאכת פרעדיג ויצא בשלום מדוע לא ילך לקהלה שרוצה בפרעדיגער שמוטב שיקחו אותו ולא יקחו אחר שאינו ירא שמים - תמהתי עליך איך מלאך לבך לומר עליו שיצא בשלום - ור״ע שלא הלך רק פ״א למקום מסוכן יכלו לומר עליו שיצא בשלום - אבל הוא שהלך למקומות המסוכנות לכל ימי חייו - איך נאמר עליו שיצא בשלום? - כתבתי זה להראותך שעיינתי בכל החיבורים וב״ה דעתי נוחה ברובם. והש״י יזכך להפיץ מעיינותך חוצה ללמוד וללמד כאוות נפשיך ונפש דודך ומורך, הק׳ דוד שיק ברעזאווע. זוגתי הרבנית תחי׳ גריסט הערצליך ביא דעהר (/דיא זעהר?) געעהרטע רעבעצין תחי׳.׳
9C003DB2-3934-4D09-B10D-00129CC24525.jpeg

אינטערעסאנט צו באמערקען די תאריך פון די מכתב:
ב׳ שלח

אפטא
שר מאה
תגובות: 100
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 16, 2017 9:21 pm

Re: פיענוח וזיהוי כתבי-יד

תגובהדורך אפטא » מאנטאג יוני 15, 2020 1:38 pm

התבונני האט געשריבן:
אפטא האט געשריבן:
ספר.הערוך האט געשריבן:איך פלאג זיך מפענח צו זיין די ערשטע ווארט אויף די לעצטע שורה, ווער עס קען זיין בייהילפיג זאל זיך ביטע אנרופן.
די לשון הכתב איז ווי פאלגענד:
אחר דרישת שלומו הטוב באהבה רבה אהבת עולם, מכתבו הק' לנכון הגיענו אך לא הייתי בביתי בשבוע זו איזה ימים, וכשבאתי
לביתי מצאתי את שאהבה נפשי מכתב קדשו, ופקדותו שמרה רוחי, ונמצא בעירנו עוד ארבעה זקנים אשר נתגדלו כמעט בביתו,
??? אשר שמעתי וחקרתי מאתם. זה כשמנה וחמשים שנה אשר... ז"ל עבר אהלו ... ותקע

וזאת

לשונם? (ער שרייבט 2 סארט ש)

לדעתי איז קלאר אז ס'מאכט 'וזאת'. ערשטנס אז מ'טראכט אריין ווי קומט אריין דא די ווארט 'לשונם'? ס'שטימט א סאך מער די ווארט 'וזאת'. צווייטענס, קוק א שורה העכער וועסטו זעהן שרייבט ער 'את שאהבה' די ווארט 'את' איז פונקט ווי די 'את' פון די ווארט וזאת.


צוריק צו “ועל פליטת בית סופריהם”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: DotBot, תרומה און 9 געסט